یہ قبل مسیح کا قصہ نہیں صرف چودہ سو برس پہلے کی بات ہے کہ مکہ کی پہاڑی پر چڑھ کر اللہ کے رسولۖ اہل مکہ سے مخاطب ہوتے ہیں اور سوال کرتے ہیں”’ کیا میں نے کبھی آپ سے جھوٹ بولا ؟جواب آتا ہے اے محمدۖ آپ نے کبھی جھوٹ نہیں بولا اور آپ جو کہیں گے سچ کہیں گے۔ یوںاللہ کے رسولۖ نے سب سے پہلے لوگوں سے اپنے بارے میں سچائی اور کردار کی گواہی لی اور پھر توحید کا پیغام دیا۔ سیرت رسولۖ کا یہ حوالہ اس لئے دے رہا ہوں کہ ہمارے اکثر دانشور اور مفکر انقلاب اور تبدیلی کی بات تو کرتے ہیں لیکن وہ بھول جاتے ہیں کہ انسانی سماج میں رہنمائی اور رہبری کے لئے شعلہ بیانی اور شخصی مقناطیسیت ایک حد تک معاون ہوسکتے ہیں

لیکن شخصیت کی یہ خوبیاں اس وقت خامیاں بن جاتی ہیں جب ڈھیلے کردار اور قول و فعل کے تضاد عوام کے سامنے آنے لگتے ہیں۔ لامحالہ ڈاکٹر طاہر القادری کی شعلہ بیانی اور منطق کے سامنے شائد ہی کوئی ٹھہر سکے۔وزیر داخلہ چوہدری نثار کے مطابق ڈاکٹر قادری کی تقریریں سن کر برسوں سے پختہ وفاداریاں بھی بدل لینے کو جی چاہتا ہے۔ جب وہ اپنے خطاب کے عروج پر ہوتے ہیں اور گریہ و زاری کی لہر اٹھاتے ہیں تو پتھر دل بھی موم ہوجاتے ہیں۔ بیبیاں دھاڑیں مار کر روتی ہیں اور آہنی سینوں کو بھی پسینے آنے لگتے ہیں۔ تقریر و تحریر کے محاذ کے فیلڈ مارشل قبلہ قادری صاحب کو بس یہی ایک فن آتا ہے اور ان کا خیال ہے کہ وہ اپنے اس فن کی بُنیاد پر ملک میں ایک بہت بڑی تبدیلی بلکہ انقلاب لے آئیں گے اور جمی جمائی حکومتوں کے تختے اُلٹ دیں گے۔”سٹیٹس کو” کوتوڑ دیں گے اور پسماندہ طبقات کو اٹھا کر ایوان اقتدار میں لے آئیں گے اورمقتدر طبقات کو پاتال میں پہنچا دیں گے۔ ان کی تنظیمی صلاحیتیں بھی قابل قدر ہیں۔ انقلابی کونسلوںکا تصور ہو یا اشتراکی جمہوریت کا نظریہ۔سب اپنی جگہ قابل غور پہلو ہیں لیکن جو شخص اس انقلاب کا دعوے دار ہے اس کا ذاتی کردار کیا ہے۔ یوں تو ڈاکٹر صاحب بار بار اس بات کا اعادہ کرتے ہیں کہ انہوں نے زندگی بھر جھوٹ نہیں بولا۔بلکہ اللہ اور رسولۖ کی عزت کی قسم کھا کر وہ اعلان کرتے ہیں کہ ”اگر میں جھوٹ بولوں تو خدا مجھے موت دے دے”۔ لیکن کیا کیا جائے جدید ٹیکنالوجی کا۔اب تو انسان کی سرگوشی بھی ریکارڈ ہوجاتی ہے۔ ایک ٹی وی چینل نے ڈاکٹر صاحب کے سامنے وہ کلپس چلائے ہیں جو ڈاکٹر طاہر القادری کو جھوٹا ثابت کرنے کے لئے کافی ہیں۔ جو شخص سرعام جھوٹ بول سکتا ہے وہ ہلچل تو پیدا کرسکتا ہے لیکن کو ئی تعمیری انقلاب اس کے مقدر میں نہیں ہوسکتا۔ انسانوں کی رہبری کا پہلا تقاضا سچ ہوتا ہے ۔ڈاکٹر صاحب کے معتقدین میں سے چھوٹے موٹے معاشی مفادات کے اسیر لوگ ہیں’ سیاسی طور پر اہمیت کے خواہشمند نوجوان ہیں یا ”بغض معاویہ” میں وقتی طور پر ساتھ کھڑے ہوجانے والے دوغلے کردار کے سیاسی پنڈت ہیں۔دھرنے دھرے رہ جائیں گے۔ڈی چوک پر کچی بستیوں کا نقشہ پیش کرنے والی قادری کالونی اُجڑ جائے گی اور لوگ اپنی حسرتوں کا ماتم کرتے ہوئے بے نیل ومرام یہاں سے لوٹ جائیں گے۔مصطفوی انقلاب کا نعرہ لگانے والوں کو باکردار قیادت کی ضرورت ہوتی ہے۔ جو بدقسمتی سے ڈاکٹر صاحب کے پاس نہیں ہے۔ کیا عمران خان اپنے کنٹینر پر کھڑے ہوکر لوگوں سے پوچھ سکتے ہیں ”اے اہل اسلام آباد کیا آپ میرے صاف اور شفاف کردار کی گواہی دیں گے؟”وہ ایسا ہرگز نہیں کرسکتے۔پھر وہ تبدیلی کیسے لاسکتے ہیں۔ وہ کسی ”فرعون” سے ”قطبی قبیلے” کو نجات کیسے دلا سکتے ہیں۔جب ان میں ”موسیٰ” والی کوئی صفت ہی نہیں تو پھر وہ اپنی مقناطیسی شخصیت سے آزاد لبرل دوشیزائوں کے دلوں میں ہلچل تو مچا سکتے ہیں ”فرعون” کو شکست نہیں دے سکتے۔ یہ نہیں کہ عمران اور قادری کے مدمقابل پارلیمان میں براجمان چہروں سے تقویٰ اور تدبر کی شعائیں پیدا ہوتی ہیں۔ انقلابی اور انصافی فلسفے مکمل طور پر ٹھیک ہیں لیکن ان فلسفوں کو دلوں میں اتارنے کے لئے جس شخصی کردار کی ضرورت ہے اس کا ماخذ اسوہ رسولۖ ہے۔ صالحیت مصنوعی طریقوں سے پیدا نہیں کی جاسکتی اس کے لئے افرادکار عمل کی سان پر اپنے قول و فعل کو کستے رہتے ہیں اور عوام ان سے غیر مشروط طور پر وابستہ ہوجاتے ہیں پھر انقلاب آجاتے ہیں۔امام خمینی اور مہاتیر محمد کو کنٹینروں ‘لائوڈسپیکروں ‘قوالوں اور گویّوں کی حاجت نہیں ہوتی۔ وہ دھیمے لہجے میں بات کرتے ہیں اور شاہوں کے محلات لرزنے لگتے ہیں۔

گزشتہ بجٹ میں اعدادوشمار کے ذریعے عوام سے جو وعدے کئے گئے وہ پورے نہیں ہوسکے۔بجلی’ گیس’ دہشت گردی’ بیروزگاری اور امن وامان کی صورتحال سب کے سامنے ہے محض نعروں اور طفل تسلیوں سے یہ مسائل حل نہیں ہوسکتے۔آج بجٹ کا ایک سال پورا ہوگیا لیکن عام آدمی کی حالت نہیں بدلی اسے بنیادی ضروریات کے حصول کے لئے کن مشکلات کا سامنا ہے’حکمرانوں کو اس سے سروکار نہیں۔مارکیٹ میں اشیائے صرف کی قیمتوں پر کنٹرول نہیں ہے’روزانہ اشیاء کی قیمتیں بڑھ جاتی ہیں’ کوئی پوچھنے والا نہیں۔ گیس اور بجلی ‘پٹرول تین ایسی چیزیں ہیں’ ان کی قیمتوں میں ایک پیسہ بھی بڑھا دیا جائے تو ہر چیز کی قیمت بڑھ جاتی ہے۔ پورا سال ان تین چیزوں کی سپلائی اور ڈیمانڈ اس قدر رہی کہ سڑکوں پر گاڑیوں کی لمبی قطاریں ہی دیکھتے رہے اور آئندہ بھی ان قطاروں میں کمی کی صورت دکھائی نہیں دیتی’نئے بجٹ سے خوش کن توقعات نہیں ہیں۔ یہ الفاظ کا گورکھ دھندا ہوگا۔پرتعیش اشیاء پر ٹیکس نہیں لگایا جاتا۔ روزمرہ استعمال کی اشیاء پر ٹیکس لگانے سے مہنگائی بڑھتی ہے۔ حکومت کو چاہیے کہ لگژری آئٹمز پر ٹیکس عائد کرے۔

بجلی’پٹرول’ دودھ’ چینی’ دالیں’ گوشت’گندم کی قیمتوں کو کنٹرول کرنے کی تدبیر اختیار کی جائے’جب تک عام آدمی کو ریلیف نہیں ملے گا اس وقت تک بجٹ بے معنی ہے’ جہاں تک بیروزگاری کے خاتمے کا سوال ہے تو خاتمہ مشکل ہے’البتہ اس سمت میں کوئی مثبت پیش رفت بھی گزشتہ سال نہیں کی گئی’اگر قرضہ سکیم کو اتنا مشکل بنانا تھا تو پھر اس کے اعلان کا کیا فائدہ؟ وزیراعظم کی قرضہ سکیم سے نوجوان فائدہ نہیں اٹھا سکے۔اس طرح بیروزگاری ختم کرنے کے دوسرے اعلانات بھی نتیجہ خیز نہیں ہوپارہے۔ حکومت کو چاہیے کہ فیڈرل بورڈ آف ریونیو(FBR) کے تمام شعبوں کی تنظیم نو کرے اور اس میں موجود بددیانت اور کرپٹ مافیا کو نکال باہر کرے۔ محکمہ انکم ٹیکس’کسٹمز کو کرپشن سے پاک کردیا جائے تو ریونیو کا ہدف حاصل کیا جاسکتا ہے۔کئی برسون سے ہر سال بجٹ میں ٹیکس نیٹ بڑھانے کا ٹارگٹ دیا جاتا ہے لیکن عملی طور پر ایسا نہیں ہوتا ‘اس کی بنیادی وجہ ایف بی آر کی ناقص کارکردگی ہے’ ان کی تنخواہیں بھی ڈبل کرنے کے بجائے کارکردگی سے منسلک کردی جائیں تو مقابلے کے رجحان سے ٹیکس نیٹ بڑھے گا’ دوسرا ٹیکس گزار بنانے کے لئے ٹیکس فرینڈلی ماحول دینا بہت ضروری ہے۔نئے ٹیکس گزاروں کو ترغیبات دی جائیں’ٹیکسوں سے حاصل ہونے والی آمدن قومی خزانے میں پہنچانے کا بندوبست کیا جائے تو اقتصادی معاملات بہتر ہوسکتے ہیں۔بڑے بڑے جاگیرداروں اور زمینداروں پر زرعی ٹیکس عائد کیا جائے’ گویہ کام حکومت کے لئے مشکل ہے ‘ مگر ایک بار اس کی روایت ڈال دی جائے تو چھوٹے زمینداروں کے مسائل حل کیے جاسکتے ہیں۔چھوٹے زمینداروں کو ٹیوب ویل کے استعمال پر بجلی بل میں چھوٹ دی جائے۔ہیوی انڈسٹریز پر ٹیکس کی شرح بڑھا دی جائے۔خدمات و فلاحی اداروں کے ٹیکسوں میں جس قدر ممکن ہو’ کمی کردی جائے۔صنعت کاروں اور تاجروں کے ٹیکس گوشواروں کی اچھی طرح سے چھان بین کرنے کا میکنزم متعارف کراتے ہوئے بڑے صنعتکاروں اور تاجروں پر ٹیکس بڑھا دیاجائے۔پروفیشنل ٹیکس میں بھی اضافہ ناگزی ہے۔اوورسیز پاکستانیوں کے زرمبادلہ پر بھی ٹیکس بڑھا دیا جائے۔ زرعی مشینوں اور آلات والی فیکٹریوں کے ٹیکس میں کمی کی جائے’تعمیراتی انڈسٹری پر ٹیکس میں اضافہ کیا جائے۔ ہوٹل اینڈ ریسٹورنٹ انڈسٹری کے ٹیکسوں میں بھی اضافہ ہونا چاہیے۔ادویہ اور ہسپتالوں کے روزمرہ ضرورت کے سامان پر ٹیکس کم کیا جائے۔

سرکاری ملازمین کی تنخواہوں کا ایک طریقہ کار موجود ہے اور کم از کم تنخواہ آٹھ ہزار روپے ہے۔ پرائیویٹ اداروں میں مزدوروں کا استحصال ہوتا ہے’حکومت ہر سال بجٹ میں کم از کم اجرت کا اعلان تو کردیتی ہے ‘لیکن اس پر عملدرآمد کرنے کا سرے سے کوئی میکنزم موجود نہیں۔مہنگائی میں جس تیز رفتاری سے اضافہ ہورہا ہے ‘اس تناسب سے مزدور کی کم از کم ماہانہ اجرت 12ہزار روپے ہونی چاہیے اور پرائیویٹ ادارے جو اس پر عمل نہ کریں’ حکومت ان سے پوچھ گچھ کے لئے طریقہ کار وضع کرے’سرکاری ملازمین کی تنخواہوں میں سالانہ کے حساب سے اس بار کم از کم 25فیصد اضافہ ہونا چاہیے۔
بھارت کے ساتھ تجارت میں کوئی حرج نہیں’اتنا خیال رہنا چاہیے کہ ہم اپنی خودداری کی قیمت پر تجارت نہ کریں۔بھارت کے ساتھ مسئلہ کشمیر سمیت کئی تنازعات ہیں’لیکن ان تنازعات کے ساتھ ساتھ اقتصادی بہتری کے لئے مختلف شعبوں میں بھارت سے تجارت کی جانی چاہیے۔چین ترکی اور دوسرے دوست ممالک کے ساتھ بھی جن شعبوں میں تجارتی تعاون کے امکانات ہیں’ضرور فائدہ اٹھانا چاہیے’اس سے اقتصادی ترقی کی راہیں کھل سکتی ہیں۔تجارت میں بھی یہی اصول کار فرما ہوتا ہے’جہاں اقتصادی طور پر فائدہ نظر آئے وہاں ضرور آگے بڑھ کر معاہدے کرنے چاہیں اور جہاں امکانات کم دکھائی دیں’ وہاں اجتناب کرنا چاہیے۔
زرعی ترقی کے لئے ضروری ہے کہ بیچوں پر کسانوں کا حق تسلیم کیا جائے اور پلانٹ بریڈرزرائٹ ایکٹ( جو گزشتہ کئی برس سے پارلیمنٹ میں زیر التواء ہے)کا نفاذ کیاجائے۔مڈل مین کا کردار ختم کرکے کسانوں کو اپنی پروڈکشن کا معقول اور بروقت معاوضہ ملے تو فی ایکڑ پیداوار بڑھ سکتی ہے۔اقتصادی شعبے میں بھی سرمایہ کاروں کو ترغیبات دینے کے علاوہ ٹیکنیکل افرادی قوت کی حوصلہ افزائی کی جائے۔ ان کے معاوضوں میں معقول اضافے سے پیداواری ہدف بڑھ سکتا ہے۔ یہ تمام تر اقدامات کرنے سے یقینااقتصادی ترقی کا پہیہ بہتری کی جانگ گامزن ہوگا’اصل مسئلہ یہ نہیںبلکہ نیتوں کا بحران ہے’جب تک حکمران طبقے کی نیت ٹھیک نہیں ہوگی اور 80فیصد عام انسانوں کی فلاح و بہبود کے بارے میں اللہ تعالیٰ اور نبی کریمۖ کی تعلیمات و احکامات کی روشنی میں اقدام نہیں کریں گے’ اس وقت تک بہتری کی توقع عبث ہے۔ اگر آج حکمران طبقہ یہ طے کرلے کہ وہ عام آدمی کی فلاح وبہبود کے لئے ٹھوس اقدام کرے گا تو کوئی وجہ نہیں کہ پاکستان ترقی کی شاہراہ پر گامزن نہ ہوسکے’کیونکہ اللہ تعالیٰ نے ہمیں 52فیصد نوجوان’چار موسم’بہترین زرخیز زمین’ دل و جان سے محنت کرنے والے جفا کش’زمیندار دیئے ہیں’جن کی بدولت قدرتی وسائل حاصل کیے جاسکتے ہیں۔پاکستان مواقع کی سرزمین ہے ‘قوم کی بنیادی ضروریات کی فراہمی کے لئے فصلیں لگائی جائیں۔مصنوعات تیار کی جائیں۔غیروں پر انحصار ترک کیا جائے اور اپنے قوت بازو پر انحصار کرکے خود کفالت کا ہدف حاصل کرنا بہت ضروری ہے’ ورنہ بھکاری قوموں کا حشر تو سب کے سامنے ہے’ان کا نام ونشان مٹ جاتا ہے۔ہم زندہ اور پائندہ قوم ہیں’ ہمیں جوان جذبوں کے ساتھ بلند ہمتی سے کام لیتے ہوئے امید کے نئے چراغ جلانے اور آگے بڑھ کر کامیابیاں سمیٹنا چاہیں۔

جب سے لفظ شناسی کے درجے کو پہنچے ہیں پاکستان کے حوالے سے ہر دور میں لفظ ”بحران“ کا تکرار سنا ہے۔بحران در بحران‘ایک سے نکلیں تو دوسرے میں پھنس جائیں گویا مرض بڑھتا گیا جوں جوں دوا کی۔ دیگر قومیں اور ممالک بحرانوں سے نکلتے جارہے ہیں اور ہم اس دلدل میں دھنستے چلے جارہے ہیں۔ماہرین اقتصادیات اور دانشوران معاشیات اب اس امر پر متفق ہوگئے ہیں کہ مستقبل کے پاکستان کو توانائی کے شدید ترین بحران کا سامنا کرنا ہے۔ بجلی‘ گیس ‘کوئلہ اور تیل یہ توانائی کے چار بڑے ذرائع ہیں اور انہی ذرائع سے ہم مشین کا پہیہ چلاتے اور فیکٹری کی چمنیوں سے دھواں اگلتے ہیں۔ گھر میں روشنی کرنا ہو یا تندرو تپانا ہو‘ہوا میں تیرنا ہو یا سمندر میں غوطہ زنی کرنی ہو‘سڑک پر فراٹے بھرنے ہوں یا کھیت کھلیانوں میں فصلوں کو لہلانا ہونا۔ ہر خوشی اور خوشحالی کے لئے توانائی کاکوئی نہ کوئی ذریعہ درکار ہے۔ تیل جلاتے ہیں اور اس سے تھرمل پاور پیدا کرتے ہیں۔جلانے کے لئے تیل کا حصول اب دل جلانے سے کہیں زیادہ کار دل فگار ہے۔ تیل بیرون ممالک سے آتا ہے۔ یہ ڈالروں کے سکے میں خریدا جاتا ہے۔ ہمارے ہاں ڈالرز نہیں روپیہ ہے۔ ہم تقریباًسو روپے جمع کریں تو ایک منحوس ڈالر کا پیٹ بھرتا ہے۔ 2015ءتک اندازہ ہے کہ ہمیں تیل کی درآمد پر ہر سال اڑتیس ارب ڈالر تک خرچ کرنے پڑیں گے۔ یہ ڈھیر سارے ڈالر کہاں سے آئیں گے۔ ہماری برآمدات کا ہدف دو ہزار پندرہ تک زیادہ سے زیادہ پندرہ ارب ڈالر ہوگا۔ ہم پندرہ ارب ڈالر کمائیں گے اور دگنے ڈالر دے کر تیل خریدیں گے۔ جب ایسا نہیں کرسکیں گے تو پھر چلتی فیکٹریوں میں سے آدھی سے زیادہ بند کریں گے‘روشن گھروں میں جلتے قمقموں کا گلا گھونٹیں گے اور ہوائی جہازوں اور ٹرینوں کے روٹ بیچیں گے یا انہیں گراﺅنڈ کردیں گے۔آبادی بڑھتی جائے گی اور بجلی کی پیداوار روز بروز کم ہوتی جائے گی۔ ہائیڈل پاور پراجیکٹس کے لئے ہائیڈل پاور چاہیے۔اس کے لئے آبی ذخائر یعنی ڈیم بننے ہیں۔ کب بنتے ہیں ‘کہاں بنتے ہیں۔ایک خواب اور خیال کے سوا اس باب میں رکھا کیا ہے؟ کوئی عالمی‘قومی بینک سرمایہ کاری کے لئے تیارنہیں۔ بھاشا ڈیم ایک مدہوم سی امید ہی تو ہے! جتنے عرصے میں ہم ڈیموں کے لئے سرمایہ تلاش کریں گے۔ اتنی مدت میں ہمارا ہمسایہ ملک ہمارے باقی ماندہ دریاﺅں کا جوہر نچوڑ چکا ہوگا۔ ہم عالمی منصفوں سے منصفی کی بھیک مانگ رہے ہوں گے اور جب مایوسی پوری طرح چھا جائے گی تو پھر ”جنگِ آب“ شروع ہوجائے گی۔ پانی ملے یا نہ ملے خون ضرور بہتا دکھائی دے گا۔ جنگ نہ ہوئی تو ہم پچکے جسموں کے ساتھ صحرا کی موت مر جائیں گے۔
دنیا میں گیس کے ذخائر بے پناہ ہیں ۔ ایران سے معاہدہ ہوچکا لیکن طاقتوروں کی طرف سے اجازت نہیں کہ ہم اس پائپ لائن پر آگے بڑھیں‘ہمیں ترکمانستان کی طرف دھکیل دیا گیا ہے اور خبرگرم ہے کہ ازبکستان نے صاف کہہ دیا ہے کہ پاکستان ترکمانستان سے گیس حاصل نہیںکرسکتا۔ اب کہاں جائیں؟ قطر والے کیا کریں گے ۔ ہم گیس کے پائپوں میں صرف سُوں سُوں سنا کریں گے۔ صنعت و حرفت کا پہیہ تو جام ہوگا ہی‘گھروں کے چولہے ٹھنڈے ٹھار پڑ جائیںگے۔
سولر سوسائٹی آف پاکستان کے صدر شاہد اعوان اور سیکرٹری جنرل علی ذوالقرنین سے بہتر کوئی نہیں جانتا کہ پاکستان کی کل آبادی کے صرف 40فیصد حصے کو اس ادھموئی سی بجلی کی سہولت حاصل ہے۔ صرف 20فیصد آبادی کو گیس سے استفادہ حاصل کرنے کا موقع میسر ہے۔2015ءتک آبادی کے اس حصے کو بھی یہ سہولت میسر نہیں رہے گی۔ ہم استعمال شدہ ٹشو پیپر جلا کر چائے بنایا کریں گے اور سورج ڈھلتے ہی حیات ہمہ گیر کی سرگرمیاں بھی ڈھل جائیں گی۔پتھر کا زمانہ دیکھا نہیں لیکن قرائن سے لگتا ہے کہ دو چار برس بعد یہ بھی دیکھ لیں گے۔
کوئلہ بہت ہے۔ہمارے سائنسدان فرماتے ہیں کہ ملک میں تھر کے علاقے میں کوئلہ کی اعلیٰ کوالٹی کا اس قدر ذخیرہ ہے کہ آئندہ پانچ سو برس تک نہ صرف یہ کہ ملک کی گیس اور حرارت کی ضرورت پوری ہوسکتی ہے بلکہ ہم ایکسپورٹ کرنے کی پوزیشن میں ہوں گے۔ سائنسدانوں کے منہ میں گھی شکر! لیکن کوئلہ تہہ زمین سے خودبخود نکل کر ہماری بھٹھیوں میں کیسے پہنچ جائے گا۔ سنا ہے کہ کوئلے کو گیس میں تبدیل کرنے والی ایک مشین جاپان سے آئی تھی۔وہاں پر زلزلہ‘ سونامی اور تابکاری سے مشین کی درآمد رک گئی ہے۔ ابھی پائلٹ پروجیکٹ شروع ہوگا۔ چین والے ناراض ہو کر الگ بیٹھ گئے ہیں۔پہلے ہم نے انہیں یہ کام سونپا تھا‘پھر خدا جانے ہمارے تیز رفتار دماغوںنے عہد شکنی کیوں کی۔ اب ہم مختلف سرمایہ کاروں پر تکیہ لگائے بیٹھے ہیں۔ کب نومن تیل ہوگا اور کب رادھا ناچے گی!۔
بجلی پیدا کرنے کی صلاحیت طلب سے زیادہ ہے لیکن تیل خریدنے کیلئے رقم نہیں۔بجلی کی بچت کے چرچے رہتے ہیں لیکن 30فیصد تو لائن لاسز میں ضائع ہوجاتی ہے۔ کیسا ظلم ہے کہ ان لائن لاسز کو کم دکھانے کے لئے ہمارے متعلقہ محکمے لوگوں کے میٹر تیز کردیتے ہیں۔گزشتہ چالیس برسوں سے بجلی پر چلنے والے ٹیوب ویل پر سبسڈی کی رقم بلوچستان ‘ اندرون سندھ اور صوبہ خیبرپختونخواہ کھا جاتے ہیں۔جرمانہ پنجاب کو بھرنا پڑتا ہے! جب صورتحال یہ ہو تو پھر بجلی کیلئے رقم کہاں سے آئے گی۔ ہماری قومی حالت یہ ہے کہ ہمارے لوگ” ایئرکنڈیشنڈ لائف “ کو ترک کرنے پر آمادہ ہی نہیں۔آج ہم ایئرکنڈیشنڈ بند کردیں اور قصر صدارت سے لیکر افسران خاص تک تمام کے تمام گھروں سے یہ برق خور مشینیں اٹھالی جائیں تو بجلی کے بحران کو فی الفور کافور کیا جاسکتا ہے ۔لیکن قوم اور حکمران سب ایک ہی مرض میں مبتلا ہیں۔تن آسانی‘ ڈنگ ٹپاﺅ پالیسی اور مانگ تانگ کر گزرا!
توانائی کے متبادل ذرائع کے لئے بورڈ بنے‘ایجنسیاں متحرک ہوئیں۔ ونڈ ٹربائن‘ سولر واٹر ہیٹر‘بائیو ڈیزل‘ سب کاغذی منصوبے ثابت ہوئے۔متبادل توانائی بورڈ کے چیئرمین عارف علاﺅ الدین حقائق کی بنیاد پر ثابت کرتے ہیں کہ پاکستان ایسے خطے میں ہے جہاں پر سورج کی شعاعیں سب سے زیادہ وقت موجود رہتی ہیں‘ ہمارے ساحل سمندر پر ایسے بے شمار مقامات ہیں جہاں سال بھر تیز ہوائیں چلتی رہتی ہیں ‘ہماری زمین پر تیل پیدا کرنے والے پودے اور فصلیں بوئی جاسکتی ہیں۔ اگر ایک جھونپڑی میں پانچ ہزار روپے سے سولر سیل لگا کر عمر بھر کے لئے روشنی کی جاسکتی تو یہ کیا جانا چاہیے۔ یہ ”سولرسیل“ مفت بانٹے جانے چاہیں۔ بے نظیر انکم سپورٹ پروگرام‘ بیت المال اور غربت مٹاﺅ سکیمیں۔آخر ہر جھونپڑی والے کو ایک سولر لالٹین کیوں نہیں دیتے‘کم از کم وہ اس کی روشنی میں اپنے دریدہ دامن کو دیکھ تو لے‘مٹیالا پانی پیتے وقت حشرارت الارض کو پھونک ہی مار سکے!
کیا ہم چین سے یہ سستا سا نسخہ بھی حاصل نہیں کرسکتے! افسوس کہ غریبوں کی جھونپڑیوں میں چراغ جلانے کیلئے معمولی سی سرمایہ کاری کے بھی ہم قابل نہیں رہے۔”کک بیک“ کے چکر میں ہم ”بیک ہی بیک“ ہورہے ہیں۔
حکومت کہتی ہے کہ عوام سرمایہ کاری کرے‘ عوام سوچتی ہے کہ یہ کام حکومت کے ہیں۔حکمرانوں کو اطمینان ہے کہ اگر توانائی کا یہ بحران اسی رفتار سے بھی جاری رہے تو بھی ان کے بنگلوں ‘شیش محلوں اور ایوان ہائے اقتدارمیں روشنیاں جگ مگ کرتی رہیں گی۔ ملک بھر اندھیروں میں ڈوب جائے انہیں اس سے کیا ۔چند اور رینٹل پاور پروجیکٹس کرائے پر لے کر کارسلطنت تو چلاتے ہی رہیں گے ۔بحران دراصل توانائی کا نہیں ہماری نیتوں کا ہے۔ ہمارے ارادوں کا ہے اور ہماری فکر ونظر کا ہے۔ اقبال نے کہا تھا‘
ہم کو تو میسر نہیں مٹی کا دیا بھی
گھر پیر کا بجلی کے چراغوں سے ہے روشن
فیصلہ کرنے والے ”پیروں“ کے جب تک عوام کش انداز نہیں بدلتے‘بحران‘ بحرانوں کو جنم دے کر بڑا کرتے رہیں گے۔

پاکستان کو ورثے میں وسائل کم اور مسائل بہت زیادہ ملے ہیں۔ تقسیم ہند کے فارمولے پر مکمل عملدرآمد نہ ہونے سے مملکت پاکستان کو معرض وجود میں آتے ہی رکاوٹوں اور مشکلات نے گھیر لیا۔ ہندوروایتی کی بدطنیتی کا اظہار تو اسی وقت ہوگیا تھا جب انتہائی عجلت میں تقسیم کا اعلان کردیا گیا۔ یہ باتیں اب دہرانے کی نہیں کہ پاکستان کو متحدہ ہندوستان کے اثاثوں سے طے شدہ حصہ بھی نہ دیا گیا۔ پھر مہاجرین کا قافلہ در قافلہ نہ رکنے والا ایسا سلسلہ شروع ہوا کہ ”سرمنڈاتے ہی اولے پڑے“ والی صورتحال پیدا ہوگئی۔
مالی تنگدستی‘حکمرانی کے شعبہ میں ناتجربہ کاری اور سازش کے تحت بھارت کا کشمیر پر قبضہ اور قبضے کے خلاف 1948ءمیں جنگ آزادی کشمیر…. یہ وہ بنیادی حقیقتیں ہیں جنہیں ذہن میں رکھ کر ہم پاکستانی مسائل کا احاطہ کرسکتے ہیں۔

بھارت کے رہنماﺅں کی طرف سے آغاز ہی میں پروپیگنڈا شروع کردیا گیا کہ یہ ملک چند دنوں کا کھیل تماشہ ہے اور اس کی معاشی صورتحال ایسی ہے کہ پاکستان اپنی موت آپ مر جائے گا بھارتی قیادت کو یقین تھا کہ ملک بن تو گیا ہے لیکن ایک روز گھٹنوں کے بل گر کر دوبارہ ہندوستان سے الحاق کرلے گا۔ اس منفی پروپیگنڈہ نے پاکستانیوں کے دل میںہندوستان کی طرف سے نہ ختم ہونے والے خدشات کابیج بو دیا تھا۔آزادی کشمیر کی جنگ نے پاکستان کے لوگوںکے اندرنہ صرف یہ کہ اپنے تحفظ کے لئے ایک مضبوط فوج کی ضرورت محسوس کرنا شروع کردی بلکہ ہر وقت یہ خطرہ بھی منڈلانے لگا کہ بھارت کسی بھی وقت پاکستان پر یلغارکردے گا۔ یہی وہ خوف ہے جس نے ہماری معاشی پالیسی کی ترتیب میں بنیادی کردار ادا کیا۔ پہلے قومی بجٹ میں ہی دفاعی بجٹ کے مقابلے میں تعلیم‘ صحت اور ترقیاتی کاموں کیلئے مختص کیا گیا بجٹ ہاتھی کے منہ میں زیرہ تھا۔ اپنی عوام نے قیام پاکستان کے بعد پاکستانی حکومتوں سے بہتر طرز زندگی کی جو توقعات وابستہ کر لی تھیں وہ پوری ہونا محال تھا۔ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ فوجی اخراجات بڑھتے گئے اور ان بڑھتے ہوئے اخراجات کو قرضے لے کر پورا کیا جانے لگا۔ قائداعظمؒ کی غیر متنازعہ اور قدآور قیادت ایسی تھی کہ لوگ ہر طرح کی قربانی دینے پر بخوشی آمادہ رہے لیکن جوں ہی قائد رخصت ہوئے تو عوام الناس کے اندر بھوک اور غربت کی دلدل سے نکلنے کی شدید آرزو ابھری۔کیا یہ حقیقت نہیںہے کہ شہید ملت لیاقت علی خان کے دور حکومت میں کراچی کی سڑکوں پر حقوق کے حصول کیلئے ایسے ہی مظاہرے شروع ہوئے جیسے کبھی انگریزوں کیخلاف آزادی کا حق لینے کے لئے کئے جاتے تھے۔ ہماری سوچ نے احتجاج کی شکل اختیار کرنا شروع کردی تھی۔ حق لینے کے لئے احتجاج ‘ قیمتوں میں اضافہ کیخلاف احتجاج‘بے روزگاری کیخلاف احتجاج۔یہ رویہ پروان چڑھتا رہا۔ ہماری افواج اپنے سے دس گنا بڑے بھارت کا مقابلہ کرنے کے لئے جدید امریکی اسلحہ سے لیس ہوتی رہیں ‘ فوج کی تعداد اور استعداد بڑھانے کے لئے ہر حکومت اور ہر حکمران نے خزانے کے منہ کھولے اور خزانہ خالی ہونے کی صورت میں امریکہ سے مزید امداد اور قرضے لینے کا کلچر پروان چڑھاتے رہے۔ سچ یہ ہے کہ قیام پاکستان سے لیکر آج تک حکومتی مشینری‘سیاسی جماعتوں اور فوجی آمریتوں کے ذہنوں پر بھارت کی برابری‘ بھارت کا خوف‘بھارت کی اجارہ داری ختم کرنے کا کچھ ایسا جنون طاری رہا کہ کسی دور حکمرانی میں بھی ”گڈگورنس“ سستا اور فوری انصاف‘مددگار پولیس‘ خدمتگار بیوروکریسی‘دولت کی منصفانہ تقسیم اور تعلیم اور صحت کی فراہمی کبھی ترجیح بن پائی ہی نہیں ۔ جب خوشحالیاں مسلسل روٹھی رہیں اور معمولی حق کے لئے بھی جلاﺅ گھراﺅ اور ہڑتال کی راہیں ہی اختیار کرنا پڑیں تو پھر تعمیر وطن کی طرف کون گامزن ہوتا۔ہر کوئی راتوں رات اپنے حالات سنوارنے میں لگ گیا۔جس کے نتیجے میں سفارش‘رشوت‘دھونس اور دھاندلی جیسی بیماریاں عام ہونا شروع ہوئیں۔
غیر ملکی قرضوں نے ہمیںمقروض ہونے کا احساس دلایا اور ہماری نفسیات میں ایک اور خوف بیٹھ گیا۔ ایک سوال نے سر اٹھانا شروع کیا۔ یہ قرضہ عوام نے نہیں لیا‘عوام پر نہیں لگا‘پھر کدھر گیا؟ اس سوال نے حکمران طبقہ اور عوام کو ایک دوسرے سے کوسوں دور کردیا۔
پہلے مارشل لاءنے عوام کے ذہن میں یہ گرہ ڈال دی کہ انہوں نے جس پاکستان کے لئے قربانی دی تھی اس کی حکمرانی میں ان کا کوئی حصہ ہی نہیں۔ کاش کہ ایوب خان اور محترمہ فاطمہ جناحؒ صدارتی انتخابات میں آمنے سامنے نہ آئے ہوتے۔فاطمہ جناحؒ کےخلاف ایوبی حکومت کے غیر مہذب ہتھکنڈوں نے پاکستانی عوام کے اندر ایک اور منفی احساس کو جنم دیا۔”یہ پاکستان اب قائداعظمؒ والا پاکستان نہیں رہا۔ جس ملک میں قائداعظمؒ کی ہمشیرہ کو صدارت کا الیکشن ہرانے کے لئے بدترین دھاندلی ہو سکتی ہے وہ اب امریکی غلاموں کا ملک بن گیا ہے“1965ءجنگ کے ہیرو جناب اصغر خان ابھی حیات ہیں۔ وہ یہ بات کئی بار آن ریکارڈ کہہ چکے ہیں کہ 6ستمبر 1965ءکی جنگ بھارت نے نہیں پاکستان نے شروع کی تھی۔ یہ جنگ ایوب خان کو فیلڈ مارشل بنانے کا ایک راستہ تھا۔ ہم آج جسے جیت کہتے ہیں‘ حقائق بلکہ اسے جیت ماننے پر تیار نہیں۔ بھارت نے کمال ہوشیاری سے اقوام متحدہ کے ذریعے اس جنگ کو رکوا دیا کیونکہ وہ اپنی معاشی ترقی کیلئے آگے بڑھنا چاہتا تھا۔پاکستان کو 1965ءکی جنگ میں کس قدر مالی نقصان ہوا اور امریکہ کی مداخلت کس حد تک بڑھ گئی تھی ان حقائق پر کتابیں بھری پڑی ہیں۔ لیکن صرف اتنی حقیقت ہی ذہن نشین کر لیجئے کہ 1971ءتک ہمارے پاس اتنے پیسے بھی نہیں بچے تھے کہ مشرقی پاکستان کے دفاع کےلئے بھارت کے مقابلے پر کوئی موثر دفاعی بندوبست ہی کرپاتے۔
1971ءکی شکست فاش اور شرمناک سقوط ڈھاکہ نے بھارت کے اس پروپیگنڈہ کو سچ ثابت کردیا کہ یہ ملک برقرار نہیں رہ سکے گا بھارت بڑی دھوم دھام سے اپنی سلور جوبلی منا رہا تھا اور ہم شکست خوردہ ہو کر اپنے زخم چاٹ رہے تھے۔آدھا ملک چلے جانے کے بعد عوام الناس ہی نہیں خود افواج پاکستان کے اندر خوف کے ساتھ ساتھ غصہ بھی شامل ہوگیا۔ فوج کے اندر یہ دھن کہ 1971ءکی شکست کا بدلہ لینا ہے اور عوام الناس کے اندر مذہبی قیادتوں کا ہندوﺅں کےخلاف جہاد کا علم بلند کرنے کا عزم۔ یہ ہیں وہ دو جذبے جنہوں نے ہماری قومی سوچ کو بالغ کردیا اور اسی انتقام بر مبنی سوچ کے تحت ہی ہم نے ایٹم بم بنایا ہے۔ میزائل چھوڑے ہیں۔پرائیویٹ جہادی تنظیمیں بنی ہیں۔ ہماری اسی سوچ سے فائدہ اٹھا کرامریکہ نے ہمیںروس کے خلاف افغانستان کے اندر جہاد کی راہ پر ڈالا اور ہمارے اوپر احسانات کے نام پر قرضوں کا بوجھ لاددیا۔ مدد اور اور ایڈ کے نام پر قومی خود مختاری کو ہم سے چھین لیا۔آج بھی ہمارا تعلیمی بجٹ دو فیصد سے زیادہ نہیں‘ہمارا صحت کا بجٹ ایک فیصد سے زیادہ نہیں۔امریکہ اس قابل ہوگیا ہے کہ وہ اپنی مرضی کے مطابق حکومت اور نظام حکومت میں تبدیلیاں لاتا ہے ۔مالی کرپشن ‘ بدترین گورنس‘سفاک پولیس‘اور آمرانہ ذہنیت رکھنے والے جرنیل‘ حتی کہ مادرپدر آزاد میڈیا۔ یہ سب وہ کڑوے پھل ہیں جو ہمیں تعمیروطن کی راہ سے ہٹنے کے نتیجے میں ملے ہیں۔ بھارت نے ہمیں انتقام کی اس دلدل میں دھکیلا اور ہم اس میں دھنستے چلے گئے۔ دنیا نے دل کھول کر مہنگے داموں ہمیں اپنا اسلحہ بیچا۔ آج ہمارے پاس اسلحہ کے انبار ہیں لیکن ضرورت کے لئے اناج نہیں‘بہترین فوج ہے لیکن سرحدیں غیر محفوظ ہیں‘ہم پر کرپٹ ترین حکمران مسلط ہیں اور ہمارے پاس کوئی متبادل قیادت نہیں۔ ہمارے انتہائی حساس ادارے کے سربراہ کو امریکی عدالت نے طلب کر رکھا ہے۔جنرل پرویز مشرف نے بھارت سے انتقام لینے کے لئے ہی کارگل کا معرکہ بپا کیا اور پھر پاکستان کو ہمیشہ کے لئے امریکہ کی غیر مشروط غلامی میں دے ڈالا۔ تعلیم‘ صحت ‘زراعت انڈسٹری‘امن وامان‘صوبائی ہم آہنگی یہ سب مسائل تو تب حل ہوسکیں گے جب ہمیں اپنے قومی فیصلے خود کرنے کی آزادی حاصل ہوگی۔اگست 1947ءمیں برطانیہ کے غلام تھے۔اگست 2010ءمیں امریکہ کے غلام ہیں۔ غلام قوم کو اسی حکمت و دانائی سے ایک بار پھر آزادی حاصل کرنی ہے جس طرح قائداعظمؒ نے ہندو اور انگریز جیسے مشترکہ دشمن سے بغیر گولی چلائے آزادی حاصل کی تھی۔
سب سے بڑا مسئلہ وسائل کی کمی ہو لیکن میرے نزدیک سب سے بڑا مسئلہ آج ”پہچان“ کا مسئلہ ہے قیام پاکستان کے وقت ہم سب مسلمان تھے‘سب پاکستانی تھے۔ہماری ذاتی شناختیں مٹ گئی تھیں۔ ہم پٹھان‘پنجابی‘سندھی‘بلوچی اور بنگالی کے محدود خول توڑ کر ایک نئی شناخت لے کر ابھرے تھے۔ ہم سب کا نام پاکستانی تھا۔ تحریک پاکستان کے جذبے کو تعمیر پاکستان کے جذبے سے جوڑنا تھا جو نہ ہوسکا۔آج ہم پھر اپنے محدود خول اور حوالوں میں الجھ گئے ہیں۔ایک بار پھر بکھر گئے ہیں۔
آج آپ کسی بوڑھے‘نوجوان‘ پڑھے لکھے یا ان پڑھ سے پوچھیں”کیا آپ کو یقین ہے کہ پاکستان سو سال بعد بھی قائم رہے گا؟“اکثریت آپ کو نفی میں جواب دے گی بلکہ پڑھے لکھے لوگ کہیں گے کہ دس سال کا علم نہیں آپ سو سال کی بات کرتے ہیں۔ قیام پاکستان کے وقت ہر زبان سے ایک یقین لپکتا تھا”بن کے رہے گا پاکستان“ لے کر رہیں گے پاکستان“دنیا میں واحد پاکستانی قوم ہے جسے اپنے ملک کے قائم رہنے پر یقین نہیں ورنہ برما جیسے ملک کے باشندے بھی یقین رکھتے ہیں کہ جب تک یہ کرہ ارضی ہے ان کا ملک موجود رہے گا۔ اس بے یقینی کو نعروں سے یقین میں نہیں بدلا جاسکتا۔ دانشوروںکو آگے بڑھنا ہے اپنے لئے نہ سہی سترہ کروڑ لوگوں کے گھر کو بچانے اور ضرب کھاتی ان کی آنے والی نسلوں کی اس جائے پناہ کو بچائے رکھنے کی خاطر اپنی نجی گفتگو اور اپنی تنظیمیں سرگرمیوں سے اپنے اردگرد کے لوگوں کو یقین دلانا ہے کہ جغرافیہ اگر سکڑ سکتا ہے تو پھیل بھی سکتا ہے۔پاکستان بنا ہی قائم رہنے کے لئے ہے۔پاکستان کے حالات امریکہ کے ابتدائی ڈیڑھ دو سو سالوں سے بہت ہی بہتر ہیں۔ امریکہ بھی دو حصوں میں تقسیم ہوا تھا‘ وہاں بھی خانہ جنگیاں ہوتی رہی ہیں۔آج بھی لاطینی امریکہ کے تمام ممالک یو ایس اے کے دشمن ہیں۔ اور کسی وقت بھی امریکہ کو وجود کے شدید خطرات لاحق ہوسکتے ہیں۔
مختلف مسالک کے ماننے والوں نے تحریک پاکستان کے دوران ایک خدا‘ایک رسول‘ایک کتاب کے نعرے پر تحریک چلائی تھی۔پاکستان مخالف رجحانات رکھنے والے علماءقیام پاکستان کے بعد تمام مسالک کے ساھ ملکر بانی پاکستان سے تعمیر وطن کے عہدو پیمان باندھے تھے۔شاہراہ تعمیروترقی پر چل نہ سکے تو پگڈنڈیوں پر ڈگمگانے لگ پڑے۔ آج مرنے مارنے کی ساری صلاحیتیں غیروں کے لئے وقف کردینے والوں کو کوئی آکر راہ راست نہیں دکھائے گا۔ اگر اسلام کے آفاقی اصولوں پر یہ مسالک اور ان سے وابستہ گروہ یکجہتی کی راہ پر واپس نہیںآئیں گے تو ان کے حصے میں عوام بیزاری او رخون خرابے کے سوا کچھ نہیں آئے گا۔ جس طرح یورپ میںعیسائیوں کے فرقوں نے آپس میںلڑلڑ کر اپنی طاقت کو ہی زائل کر لیا تھااسی طرح یہاں آپس میں برسرپیکار مسلکی گروہوں کا انجام بھی اجتماعی خودکشی کی صورت میں نکلے گا۔اخلاق سنوارنے والے ناصحین اور علماءجب جسموں کی کانٹ چھانٹ پر لگ جائیں گے تو ان کے اپنے جسم لوہے کے تھوڑ ہی بنے ہوئے ہیں ؟ انہیں ایک بار پھر قرآن اور اسوہ رسول کی تعلیم حاصل کرنا ہوگی۔
اب قائداعظمؒ نہیں آئیں گے۔کوئی مسیحا نہیں اترے گا۔مجھے اور آپ کو‘خود اپنے طور پر اس وطن کے مسائل کا ادراک اور ا س کے حل کی تگ و تاز کرنا ہوگی۔اگر ہم سمجھتے ہیں کہ یہ ملک ہماری ضرورت ہے تو پھر اس کے نکھار میں اپنا حصہ ڈالئے ورنہ یہ ملک چھوڑ کر کسی دوسرے جزیرے کا قصد کیجئے! سچے دل سے اپنے دل کو ٹٹول کر دیکھئے تو پاکستان کے مسائل کا حل آپ کے سامنے ہے!!
جہاں میں اہل ایماںصورت خورشید جیتے ہیں
ادھر ڈوبنے ادھر نکلے‘ادھر ڈوبے ادھر نکلے

ہمیںپی پی حکومت کا مشکور ہونا چاہیے کہ بانی پاکستان محمد علی جناح کی سالگرہ سرکاری طور پر منانے کا اہتمام ہوا ہے۔گزرے برسوں میں ہم نے اتنے قائد بنا لئے ہیں کہ اپنے اصل قائد کو بھول ہی گئے ہیں۔ بلکہ آمریتوں کے ادوار میں جان بوجھ کر قائداعظمؒ کی سالگرہ اور برسیوں پر خاموشی اختیار کی گئی۔ پرویز مشرف کے دور میں آمریت کاسہّ لیس اورشاہ سے زیادہ شاہ کے وفاداروںنے پاکستان کے کرنسی نوٹوں سے بانی پاکستان کی تصویر ہٹا کر جنرل پرویز کی تصویر لگانے کا پورا منصوبہ بنالیا تھا۔ نمونے کے طور پر ایسے نوٹ تیار بھی ہوگئے تھے۔میں نہیں سمجھتا کہ سابق وزیراعظم جناب میر ظفر اللہ خان جمالی نے کسی غلط بیانی سے کام لیا ہو۔

اگرجمالی صاحب کے پاس تصویر کی تبدیلی کی تجویز لانے والوں کو سخت ردعمل کاسامنا نہ کرنا پڑتا تو یہ ظلم بھی ہوچکا ہوتا۔جو شخص راتوں رات ایک امریکی عہدیدار کے فون پر پورے ملک کو امریکی عذاب سے دوچار کرسکتا ہے اور جس نے ”جدید روشن خیالی“کو”مذہب بنا کر ہماری نسلوں کے ذہنوں کو پراگندہ کرنے کی کوشش کی وہ تاریخ میں اپنا نام بنانے کے سفلی جذبے سے مدہوش ہو کرکرنسی نوٹوں پر اپنی تصویر لگانے کاحکم صادر کردیتا۔اس دور میں قائداعظم  کی ذات اور ان کے افکار کو متنازعہ بنانے کا ٹھیکہ لنڈا بازار کے دانشوروں کو دے دیا گیا تھا۔ ایسی ایسی بولیاں سنائی گئیں کہ کان پھٹنے کو آگئے تھے۔ یوں محسوس ہوتا تھا کہ مسلمانان ہند نے یہ ملک مسلمانوں کے لئے نہیں بلکہ چند امریکی غلاموں کی ناجائز خواہشوں کی بارآوری کیلئے بنایا تھا۔
”پاکستان کا مطلب کیا لاالٰہ اللہ“ والے نعرے کا تمسخر اڑایا گیا۔ اسلام کا حوالہ مٹانے کی ہر کوشش کی گئی ایک گروپ نے امریکیوں کے اشارے پر ”اسلامی جمہوریہ پاکستان“ میں سے اسلام کا لفظ حذف کرنے کی رٹ لگانا شروع کردی۔ ان حالات کو دیکھتے ہوئے ہمارے دوست کالم نگار بیگ راج نے کہیں لکھ دیا تھا ”اگر آج قائداعظم زندہ ہوتے….” تو بگرام ایئربیس پر امریکیوں کی قید میں ہوتے“
قائداعظم  کی تقاریر کے حوالے سے بیسیوں تقاریر کو ایک طرف رکھ کر کسی ایک تصویر کو اس کے سیاق و سباق سے کاٹ کر پیش کیا جاتا ہے اور ثابت کیا جاتا ہے کہ قائداعظم  اس ملک کو ایک سیکولر یا بے دین ریاست بنانا چاہتے تھے۔راقم نے راولپنڈی میں قائم ایک معتبر تھنک ٹینک“ تھنکرز فورم“ میں ایسے ہی پھیلائے گئے تاثر کے خلاف دستاویزی ثبوتوں کا حوالہ دیکر عرض کی تھی کہ مانا کہ یہ پاکستان اسلام کیلئے نہیںمسلمانوں کے لئے بنایا گیا تھا۔ اگر یہ حقیقت سب تسلیم کرتے ہیں تو کوئی مسلمان بتائے کہ اس کا مذہب اور دین کیا ہے؟ ظاہر ہے اسلام ہے۔ پھر یہ ہٹ دھرمی کیسی؟ اسلام اور مسلمان لازم و ملزوم ہیں۔ اسلام کے بغیر مسلمان نہیں اور جو مسلمان ہے وہ اسلام کے بغیر مسلمان رہ نہیںسکتا۔
فکرو نظر کی ان بحثوں سے بچنے کا ایک راستہ یہ ہے کہ ہم یقین کر لیں کہ قائداعظم  اس مملکت خداداد کو اسلام کے فلاحی نظام سے مزین کرنا چاہتے تھے ان کی منزل اسلامی فلاحی ریاست کا قیام تھا۔ اصل سوال یہ ہے کہ کیا ہم نے بحیثیت قوم‘بحیثیت مسلمان اور بحیثیت انسان اپنے اس وطن کو حقیقی فلاحی ریاست بنانے کے لئے کوئی تگ و دو کی ہے۔”اسلامی“ تو بڑی دور کی منزل ہے ‘ اس کی پہلی سیڑھی تو ایک فلاحی ریاست ہے جو قرآن و سنت کے لازوال اصولوں پر قائم ہو۔ کیا ہمسائے کے حقوق سے لیکر دولت کی منصفانہ تقسیم اور اختیارات کے عوامی حق تک کوئی پیش رفت ہوئی ہے۔
ہمیں آج پھر ایک بار سوچنا ہے کہ ہماری منزل کیا ہے اور منزل کا تعین بانی پاکستان نے ایک بار نہیں باربار‘ہر تقریر اور ہر میٹنگ میں کیا تھا۔ ہمیںان سارے افکار کو منظر پر لانا ہے جن کو سن کر سمجھ کر ہمارے دل و دماغ اس وطن کو اسلامی فلاحی مملکت بنانے پر آمادہ ہوتے ہیں۔ ہمیں اسلام کا معاشی نظام ترتیب دینا ہے۔رسول پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم والا مدینہ نہ سہی کم از کم اس ماڈل کو نگاہوں میں رکھ کر آگے بڑھنا ہے۔ ہماری اس منزل کے حصول میں جہاں سے روشنی ملے لینی ہے‘ جو مددگار ثابت ہو اس سے فکری مدد لینی ہے۔قائداعظم  کو رول ماڈل کے طور پر عوام کے سامنے پیش کرنا ہے۔یہ ثابت کرنے کی بجائے کہ ہماری حکومت جو کام کر رہی ہے وہی قائداعظم  چاہتے تھے۔قائداعظم  کے ویژن کو بالا وبرتر رکھنا ہے۔نہ ملاں کا فساد اس ملک کو آگے لے جاسکتا ہے نہ ہی مغرب زدہ افکار اسے سنوار سکتے ہیں ۔امت رسول ہاشمی کو قرآن و سنت کی روشنی میں ہی آگے بڑھایا جاسکتا ہے۔

یہ ملاقاتیں بھی عجیب ہیں۔جب میل ملاپ کے سارے راستے بند ہوں اور فریقین کوماضی مرحوم کی محبتیں ڈسنے لگیں تو پھر کونسا طریقہ نکالاجائے کہ شریفانہ طرز سیاست پر حرف بھی نہ آئے اور ملاقات کا سبب بھی پیدا ہوجائے۔ اس کی زندہ اور تازہ ترین مثال کالا باغ ڈیم کے اشو پر سینٹ کے اندر مسلم لیگ (ن) اور (ق) کے ارکان کا یک زبان ہونا ہے ایک ایسا اشو جسے خود مسلم لیگ (ن) اور(ق) نے”وسیع تر قومی مفاد“ میںدفنا دیا تھا‘قومی وحدت کو ڈیم پر قربان نہ کرنے کا اعلان بھی کیا تھا‘متبادل

ڈیمز بنانے کے آپشنز دے کر اپنے ووٹروں کومطمئن کردیا تھا اب اچانک سیاسی گورکنوں نے اس مردہ ایشو کے استخوان کو وقت کے قبرستان سے کھود کر نکالا جھاڑ پونچھ کر قومی ضرورت کی طشتری میں سجایا اور سینٹ کے بجٹ اجلاس میں اس کو اپنی مسیحائی سے زندہ کردیا۔آج ہم ایک بار پھر یہ خوشخبری سن رہے ہیں کہ کالا باغ ڈیم بنے گااور (ن) اور (ق) لیگ ملکر اس کارخیر کو سرانجام دیں گی۔ایک بار پھر پتہ چلا کہ ڈیم کے حق میں بولنے والے غدار ہیں اور اس کی مخالفت کرنے والے انتہائی محب وطن ہیں۔پھر معلوم ہوا کہ اے۔این۔پی نے اقتدار کے ایوانوں کو یرغمال بنا رکھا ہے اور پھر انکشاف ہوا ہے کہ پی پی پی ‘اے این پی ‘ایم کیو ایم‘سندھی قوم پرست‘بلوچ قوم پرست سب اس کالے‘کلموہے ڈیم کے خلاف لاشیں گرانے پر آمادہ ہیں اور مسلم لیگ(ن) اور (ق) پنجاب کی آواز بن کر ایوانوں میں گونج رہی ہے!
نواز لیگ کا ایک سیاسی پرابلم ہے۔نواز لیگ اپنے اوپر لگے ”فرینڈلی اپوزیشن“ والے لیبل کو دھونا چاہتی ہے۔میثاق جمہوریت کے ”ٹرکل ڈاﺅن ایفیکٹ“ کے ذریعے جناب نوازشریف کی جلا وطنی ختم ہوئی‘نااہلیت اہلیت میںبدلی اورجناب شہبازشریف پنجاب کے وزیراعلیٰ ہیں۔اٹھارہویں ترمیم نے دونوں بھائیوںکو مسلم لیگ (ن)کا تاحیات رہبر اور ان کی اولاد کو ولی عہدوں کا درجہ دے دیا۔ آئندہ مکمل بھاری مینڈیٹ کی توقع ہے۔”وزیراعظم نوازشریف“ کے نعرے کانوں میں رس گھولتے اور روح کو بے چین رکھتے ہیں۔ کھیل بچا کر رکھنا ہے اس لئے موجودہ حکومت کے خلاف ”عوام“ کو سڑکوں پر نہیں لانا۔ لیکن ایسا بھی نہ ہوکہ ”فرینڈلی“ ایک طعنہ بن جائے اور آئندہ الیکشن میں ووٹ بینک پنجاب بینک کی طرح دیوالیہ ہوجائے اس لئے کوئی ایسا ایشو کھڑا کیا جائے جس کے ذریعے کم از کم پنجاب کا ووٹر بددل نہ ہو۔ اس غرض کے لئے کالا باغ ڈیم ایک مفید ایشو ہو سکتا ہے۔
مسلم لیگیوں کے اتحاد کے لئے بعض حلقے دباﺅ بڑھا رہے ہیں۔آئندہ انتخابات میں پی پی پی کا صفایا کرنا ہے اس غرض کےلئے تمام مسلم لیگیوں کو متحد ہوجانا چاہیے۔ایک فکر پروان چڑھ رہی ہے۔میاں برادران چوہدری برادران کے علاوہ باقی ماندہ مسافروں کو کسی نہ کسی طور ایڈجسٹ کرنے پر آمادہ ہیں لیکن چوہدری برادران چاہتے ہیں کہ سینٹ سے فارغ ہوجانے کے بعد آئندہ کے سیٹ اپ میںان کے راستے کھلے رہیں۔چوہدری پرویز الٰہی مسلم لیگ (ن) کے خلاف ”اعدادوشمار“ جاری کرتے رہتے ہیںتاکہ سودا ایسا ہو کہ پلڑا (ن) لیگ کی طرف بالکل ہی نہ جھک جائے۔چوہدریوں کو علم ہے کہ آنے والے مارچ کے بعد انہیںپیدل مارچ کرکے گجرات جانا پڑے گا اس لئے کالا باغ ڈیم کے ایشو پر (ن) لیگ کی ہمنوائی کی جائے۔ شائد رائے ونڈ والوں کے دل نرم ہوجائیں اور سینہ چاکان چمن سے سینہ چاکوں کا ملاپ ہوجائے!
جانتے ہیں(ن) والے بھی اور (ق) والے بھی کہ کالاباغ ڈیم نہیں بنے گا چاہے اس کا نام عبدالغفار خان ڈیم بھی رکھوا دیا جائے توبھی نہیں بن سکتا۔ جنرل پرویزمشرف کا شکریہ ادا کرنا چاہیے کہ انہوں نے ڈیم نہیںبنایاورنہ ڈکٹیٹر کے ایک حکم سے ڈیم بن سکتا تھالیکن بعض ایشو وراثت میں آتے ہیں اور آئندہ آنے والوں کے لئے جوں کے توں چھوڑ دیئے جاتے ہیں۔مشرف نے اپنے اقتدار کے آٹھ برسوں میں اس ایشو کو دوبار استعمال کیا۔ میاں برادران بھی اب اسے دوسری مرتبہ استعمال کر رہے ہیں۔آخر استعمال کی چیز ہے!
آج کی سیاست ایکبار پھر ڈیم کے ڈھنڈورے پیٹ رہی ہے ۔(ن) اور (ق) شرمندہ شرمندہ ایک دوسرے کے قریب آرہے ہیں ۔ڈیم کنارے ملاقاتیں حسین لگتی ہیں۔دیکھئے معانقے کب ہوتے ہیں!

پاک ایران تعلقات کو سرد مہری کا شکار کرنے کےلئے ہمارے ہاں بعض اوقات سپانسرڈ قسم کی خبریں اچھالی جاتی ہیں لیکن ہفتہ بھر ایران میںرہ کر اور وہاں کے لوگوں سے مل کر دل انتہائی مطمئن ہوا ہے کہ اہل ایران نہ صرف یہ کہ پاکستان کے بارے میں بے پناہ محبت رکھتے ہیں بلکہ اس محبت کے اظہار کا کوئی موقع ہاتھ سے جانے نہیں دیتے۔ انقلاب ایران سے قبل بھی ایرانی اور پاکستانی اقوام میں بھائی چارے کی فضا ہی تھی لیکن اسلامی انقلاب کے بعد دونوں ملکوں کے درمیان ”اسلامی جمہوریہ“ کے لفظ نے معنوی اعتبار سے قربت کو فروغ دیا ہے اور علامہ اقبالؒ کی فارسی شاعری کے حوالے نے ایرانی اور پاکستانی بہن بھائیوں کو قلبی طور پر بھی یک جان دو قالب بنا ڈالا ہے۔

ایران میں ایک فروٹ شاپ پر رُکا اور تربوز کا بھاﺅ پوچھا۔ ریٹ ہزاروں تمن تھا‘ میں نے اقبال کا فارسی شعر پڑھ کر اپنا تعارف کرایا تو دُکاندار اپنی نشست سے اٹھا ‘مصافحہ کیا اور جواباً اقبال لاہوری کے چند اشعار سنائے اور تربوز کی خریداری پر پورے پانچ سو تمن کی رعایت دیدی۔
یہ ایک سرکاری قسم کا دورہ تھا۔ پاکستان رائٹرز یونٹی کا صدر ہونے کی حیثیت سے اپنے گروپ کا میں سربراہ بھی تھا۔ اسلام آباد میں ایران کے ہردلعزیز سفیر جناب ماشاءاللہ شاکری سے ایران کے حوالے سے گاہے بگاہے گفتگو ہوتی رہتی ہے۔ لیکن ایران جا کر وہاں کے حالات کو دیکھنے کا اشتیاق تھا۔رہبر انقلاب جناب امام خمینیؒ کی برسی کے حوالے سے ایران میں ہونے والی تقریبات کے سلسلے میں دنیا بھر سے مندوبین کو تہران بلایا گیا تھا۔پاکستان سے بھی تمام بڑے شہروں سے اہل قلم و قرطاس کی نمائندگی موجود تھی۔ اسلام آباد سفارتخانے کی طرف سے نہایت سرعت کے ساتھ ہمارے سفر کے تقاضے پورے کئے گئے ۔ ہمیںکراچی سے تہران جانا تھا۔ تہران ایئرپورٹ پر اترتے ہی ہمیں ”معزز مہمان“ کا پروٹوکول مل چکا تھا۔ایئرپورٹ کے باہر ہمارے ناموں کی تختیاں لئے ایران کے مستعد افسران استقبال کے لئے کھڑے تھے۔
رہائش گاہ پہنچنے کے بعد ہمیں آنے والے چار دنوں کی تقریبات کا شیڈول دے دیاگیا۔ گھومنے پھرنے کے لئے کافی وقت تھا اور بڑی بات یہ کہ بھارت یا کسی اور ملک کی طرح آزادی سے گھومنے پر کوئی پابندی یا ہدایت بھی نہیں تھی۔ خفیہ ایجنسیوں کی طرف سے بھی کسی قسم کے ”گائیڈ“ مسلط نہیں تھے۔ اس لئے سامان وغیرہ رکھنے کے بعد تہران دیکھنے نکل کھڑے ہوئے۔تہران کی سڑکوں پر مرد و زن کی چہل پہل تھی۔ عورتیںاسلامی پردے میںاپنی اپنی منزل کی جانب رواں دواں تھیں۔مجال ہے کہ کوئی بھی لفنگا ان کو دیکھ کرگھورے‘ سیٹی بجائے یا آواز کسے۔ نوجوان لڑکیاں اورکالج کی طالبات بغیر کسی خوف و خطر بڑی خوداعتمادی کے ساتھ اپنے روزمرہ کے معمولات سرانجام دیتی دکھائی دیں۔ اسلام آباد اور لاہور کے برعکس تہران کی سڑکوں اور فٹ پاتھوں پر خواتین کی موجودگی سے کسی قسم کی شہوت یا شیطانی ہوس کا تصور سر ہی نہیں اٹھاتا۔میرے نزدیک یہ تبدیلی اسلام اور انقلاب کا سب سے ثمر ہے جو کسی خوش نصیب معاشرے کو نصیب ہوسکتاہے۔
ہمارے ساتھ انڈیا سے آئے ہوئے مسلمان بھی تھے۔ ان لوگوں سے غیر رسمی گفتگو میں تلخی پیدا ہوگئی۔انہوں نے اپنی دلیل اور منطق کی تان اس پر توڑی کہ دنیا بھر میں ہونے والی دہشتگردی کا مرکز پاکستان ہے اور اس مرکز کوآئی ایس آئی چلا رہی ہے ۔بھارتی مسلمانوں کی ایسی سوچ ہرگز نہیں۔یہ ”را“ کے سدھائے ہوئے لوگ ہوںگے۔ میں نے ان سے سوال کیا کہ کیا کشمیریوں کی عزت و آبرو سے کھلینے اور بے گناہ کشمیریوں کے قتل کرنے میں بھارتی افواج بھی آئی ایس آئی سے ہی ہدایات لیتی ہیں؟کیا گجرات میںمسلمانوں کا قتل عام آئی۔ایس۔آئی نے کرایا تھا اور کیا بابری مسجد کا انہدام ہماری گزارش پر کیا گیا تھا؟ ابھی میں نے چند سوال ہی کئے تھے کہ وہ ناک بھوں چڑھاتے محفل سے اٹھ کر چلے گئے۔
کشمیر کی بات چلی تو ہمارے اپنے پاکستانی دانشور اقبال حیدر بھارت کی بولی بولتے نظر آئے۔”چھوڑیں جی۔کشمیر کے لئے اور کتنے لاکھ لوگوں کی قربانی دینی ہے۔آگے چلیں“۔ مجھ سے رہا نہ گیا اور عرض کی کہ آپ تو جمہوریت پسند ہیں۔ہمارے انکل نسیم انور بیگ فرماتے ہیں کہ مسئلہ کشمیر کا ایک آسان سا حل ہے کہ کشمیریوں سے پوچھ لیا جائے کہ وہ ہندوستان کے ساتھ الحاق کرنا چاہتے ہیں یا پاکستان کے ساتھ ملنا چاہتے ہیں۔یہ ایک خالص جمہوری‘ انسانی اور اخلاقی سا مطالبہ ہے اسے مان لینے میں آخر حرج کیا ہے اور آپ اس قدر خفا کیوںہیں؟
ایک عظیم الشان سیمینار بھی تھا۔اسلامک کلچر اینڈ ریلیشنز آرگنائزیشن کے صدر اور مردِ مجاہد ایرانی صدر جناب احمدی نژاد کے مشیر ڈاکٹر مہدی مصطفوی کی طرف سے دعوت تھی۔ جگہ جگہ مرگ بر امریکہ‘مرگ بر اسرائیل کے بینرز اور نعرے درج تھے۔جب ایک مقرر کی تقریر کے بعد یہ نعرے لگے تو میں نے بھی نعرے لگوانے شروع کردیئے۔“مرگ برامریکہ‘مرگ براسرائیل ‘مرگ بر انڈیا“ایرانی اور پاکستانی احباب نے بڑے زور سے ”مرگ بر انڈیا ‘ کہا اور یہوں بھارت سے آنے والا وفد کھسیانا ہو کر رہ گیا۔
مشہد گئے۔روضہ امام رضا ؒپر حاضری دی ‘ایران کی معاشی صورتحال کا بغور جائزہ لیا۔ اس ہفتہ بھر سفر کے دوران ایک احساس پختہ ہوگیا کہ ایرانی قوم پر امریکی پابندیوں کاکوئی منفی اثر مرتب ہونا محال ہے۔ ایسی کوئی دوسری خوددار قوم شائد اس وقت کرہ اراض پر ناپید ہو۔ خودداری ہی اہل ایران کی قومی پہچا ن ہے۔
پاکستان اور ایران کی قربتوں کا اس امر سے اندازہ لگایا جاسکتا ہے کہ تمام تر بیرونی دباﺅ کے باوجود پاکستان نے گیس معاہدہ کر ڈالا اور تمام تر خطرات کے باوجود ایرانیوں نے گیس پائپ لائن بچھانی شروع کردی ہے۔پاک ایران تعلقات میں رخنہ ڈالنے والوںکی امیدوں پر ایک بار پھر پانی پھر گیا!

اگر جسونت سنگھ یہ حقیقت قبول نہ بھی کرتے تو بھی پاکستان کے لازوال وجود پر قطعاً فرق نہ پڑتا۔ یہ اس صالح فکر بھارتی رہنما کی اندر کی سچائی ہے کہ انہوںنے نہ صرف اپنی مشہور تصنیف میں اس حقیقت کو تسلیم کیا بلکہ پاکستان میں اپنی کتاب کی مارکیٹنگ کے دوران رسمی اور غیر رسمی گفتگو میں بھی اعادہ کرتے رہے۔ اسلام آباد کلب میں بھارت کے سابق وزیرخارجہ اور آج کل ہندو انتہا پسندوں کی نفرتوں کے ہدف اس سلجھے ہوئے دانشور سے مجھے ملاقات کا موقعہ ملا۔

جسونت سنگھ بڑی محبت سے ملے اور رائٹرز یونٹی کے حوالے سے اچھے جذبات کا اظہار بھی کیا۔ یہ ان کی بڑائی ہے ۔جتنا پیار انہوں نے قائداعظمؒ محمد علی جناح کی تعریف میں چند جملے لکھ کر کمایا ہے اگر قیام پاکستان کے جواز کو بھی کھلے دل و دماغ سے تسلیم کر لیتے تو پاکستانی ان کے حق میں جلوس نکالتے اور ان کے استقبال کے لئے اسلام آباد ایئرپورٹ پر پہنچ جاتے۔بہرحال سرحد پار سے ان چند جملوں کو بھی ٹھنڈی ہوا کاجھونکا تصور کرنا چاہیے اور امید رکھنی چاہیے کہ بی جے پی کے دیگر رہنما تقسیم ہند کے ادھورے عمل کی تکمیل کرتے ہوئے کشمیریوں کو اقوام متحدہ کی قراردادوں کے مطابق رائے شماری کا حق دینے میں روایتی ہٹ دھرمی ترک کردیںگے۔ یہی واحد حل ہے ۔اسی طرح ہم بھارت کو پرامن ہمسائے کے طور پر دیکھ سکیں گے۔
پاک بھارت دوستی کے راگ الاپنے اور امن کی آشا کا واویلا کرنے والوں کو چند حقیقتیں اپنے پیش نظر رکھنی چاہیں۔امریکہ میںایٹمی ہتھیاروں کے حوالے سے ہونے والی سنتالیس ممالک کی عالمی کانفرنس کے موقعہ پر بھارتی لابی نے پاکستان کے ایٹمی اثاثے غیر محفوظ ثابت کرنے پر ایڑی چوٹی کا زور لگایا۔ اگر یقین نہ آئے تو ان دنوں کے بھارتی اخبارات‘امریکی اخبارات اور اسرائیلی اخبارات کا مطالعہ کرکے دیکھ لیجئے۔ چونکہ پاکستان لاالہ اللہ کے فلسفے پر وجود میں آیا تھا اس لئے پہلے کی طرح اس بار بھی تائید غیبی آئی اور وزیراعظم کی سربراہی میں جانے والے پاکستانی وفد کو غیر متوقع طور پر کامیابی ملی۔ کم از کم ایک بار ہی سہی دنیا کی طاقتوں نے پاکستان کے ایٹمی اثاثوں کو محفوظ تسلیم کر لیا اور امریکی صدر بارک اوبامہ نے بھارتی لابی کی طرف سے تیار کئے گئے صحافیوں کے سامنے پاکستان کی بھرپور وکالت کر ڈالی ۔ بھارتی وفد اور بھارتی وزیراعظم من موہن سنگھ صدر اوبامہ کا منہ تکتے رہ گئے اور ”رام رام“ کرتے امریکہ سے واپس چلے گئے ۔ امریکہ کے اپنے مفادات نے وہاں کے مقتدر حلقوں کو مجبور کردیا کہ وہ دنیا کو بتائیں کہ ”پاکستان ایک حقیقت ہے“ اور حقیقتوں کو جس قدر جلد تسلیم کر لیا جائے اسی قدر معاملات جلدی سلجھائے جاسکتے ہیں۔
بھارت کے عوام تو خود ہندو انتہا پسندوںکے ہاتھوں یرغمال بنے ہوئے ہیں۔ ورنہ ثانیہ مرزا اور شعیب ملک کی شادی کو اس قدر انا کا مسئلہ نہ بنایا جاتا۔ پل بھر میں ایف آئی آر کاٹ کر پاسپورٹ ضبط کر لیا گیا۔شعیب ملک کو تھانے بلایا گیا اورتھانہ تھانہ ہوتا ہے کوئی فائیو سٹار ہوٹل نہیں۔پاکستانیوں نے بحیثیت مجموعی شعیب ملک کے شادی کے فیصلے پر کسی ناراضگی کا اظہار نہیں کیا بلکہ مختلف شہروں میں شادی کی علامتی تقریبات منائیں۔ پورے بھارت میںکسی ایک جگہ پر بھی اس شادی پر خوشی کا اظہار نہیںہوا۔شیوسینا کے کارکنوں سے لے کر کانگریس اور بی جے پی کے رہنماﺅں تک کسی ایک کو توفیق نہیں ہوئی کہ وہ شعیب ملک کو لفظی مبارکباد ہی دے دیں۔ پاکستان کی حکومت نے گو جلد بازی کا مظاہرہ کیا لیکن فردوس عاشق اعوان اس شادی میں شرکت کے لئے خود تشریف لے گئیں اور بجلی کو ترستی پاکستانی قوم کی طرف سے پچیس تولے سونے کا تاج اپنی ”بہو“ کے سر سجا کر آئیں۔ بھارتیوں کو پھر بھی شرم نہیں آئی۔ وہ جوابی طور پر شعیب ملک کو ایک جوڑا کپڑے دے سکتے تھے لیکن ان کے اندر کی میل اور دلوں کی کدورتیں دور ہوں تو پھربات بنے اور ہمسائیگی کا تاثر قائم ہوسکے ۔دوستی تو دور کی باتیں ہیں جو صرف سازشی زبانوں پر سجتی ہیں۔پاکستانیوں کے خلاف آج بھی بھارت کے اندر نفرت کا یہ عالم ہے کہ ثانیہ بیچاری کو فوراً وضاحت کرنا پڑی کہ ”میںنے پاکستانی سے شادی کی ہے پاکستان کی بہو نہیں“۔حالانکہ اس کا سب سے بڑا اعزاز یہی تھا کہ اسے پورا پاکستان اپنی بہو کا درجہ دینا چاہتا ہے لیکن ہندو انتہا پسندوں کے خوف نے اسے اس مقدس رشتے سے دور رہنے پر مجبور کردیاہے ۔ہر سال دلہن کے منہ سے یہ لفظ بھی نکل سکتے تھے کہ ”میں نے ایک مسلمان سے شادی کی ہے لیکن لفظ ”پاکستانی“ کا ادا ہوجانا اس حقیقت کو آشکار کرتا ہے کہ ہندوستان کے مسلمان کسی نہ کسی صورت میں پاکستان کی حقیقت سے عشق ضرور کرتے ہیں۔
ہاں ۔ پاکستان ایک حقیقت ہے اور اس حقیقت کو دل و جان سے تسلیم کرنے کا نام ہی دور اندیشی ہے۔پاکستان کے چند نام نہاد دانشور جو پاکستان اور بھارت کو ایک کرنا چاہتے ہیں انہیں بھی تسلیم کرنا ہوگا کہ پاکستان بذات خود ایک حقیقت ہے اور اس حقیقت کو مٹانے کی تمام کوششیں ناکام ہوجائیں گی۔ یہ کوئی مشرقی اور مغربی جرمنی نہیں جو ایک ہوجائیں نہ ہی شمالی اور جنوبی کوریا ہے جن کے ایک ہوجانے کی خواہش پالی جائے۔ وہ بھارت ہے اور یہ پاکستان ۔سچ صرف یہی ہے بھارت انصاف کرے تو ہمسایوں کی طرح رہا جاسکتا ہے۔ ایک نہیں ہوا جاسکتا ہے!

یہ ایک زمینی حقیقت ہے مگر اسی زمینی حقیقت کا اعتراف بھارت کے سابق وزیر خارجہ جسونت سنگھ نے تاریخ کا سچ کہہ کر کیا تو بغیر کوئی نوٹس دیئے بھارتی جنتا پارٹی نے جسونت سنگھ کو پارٹی سے ایسے نکال دیا جیسے مکھن میں سے بال۔ بھارتی ہندوﺅں کی تنگ نظری کھل کر سامنے آ گئی اور دو قومی نظریہ ایک بار پھر زندہ حقیقت بن کر سامنے آ گیا ہے۔ جسونت سنگھ نے ”بانی پاکستان قائد اعظم محمد علی جناح کو عظیم لیڈر جبکہ نہرو اور پیٹل کو تقسیم ہند کا ذمہ دار قرار دیا تھا اور کہا تھا کہ جناح ہندو مسلم اتحاد کے سفیر تھے جناح ولن نہیں، نہرو کی ہٹ دھرمی نے تقسیم کے بیج بوئے، جناح وفاقی نظام چاہتے تھے، گاندھی نے تسلیم کیا مگر نہرو نہیں مانے، جناح ایسی چیز وجود میں لائے جس کا کوئی وجود نہیں تھا، گاندھی نے بھی انہیں عظیم بھارتی کہا“۔ یہ تاریخ سچ اور حقیقی تاریخ لکھنے کے جرم میں جسونت سنگھ کو بی جے پی نے ہنومان سے راون کا درجہ دیدیا۔ جسونت سنگھ کا رونا کسی نے نہیں سنا کہ کتاب پڑھے بغیر ہی انہیں فارغ کردیا گیا۔ جسونت سنگھ کا کہنا ہے کہ اس طرح کے اقدام سے سوچ و بچار کا راستہ بند ہو جائے گا لیکن جسونت سنگھ بھی کتنے سیدھے سادہ ہیں انہیں یہ اندازہ اب ہو گیا ہوگا کہ مسلم دشمنی میں متعصب ہندو کچھ سننے دیکھنے اور سمجھنے کے لئے تیار نہیں ماسوائے ایک حقیقی نعرہ جو کبھی نقاب پہن کر دل میں اور کبھی نقاب اتار کر سرعام لگایا جاتا رہا ہے اور آج بھی ورون گاندھی کی زبان سے جاری و ساری ہے ”ہندوستان میں رہنا ہے تو رام رام کہنا ہے“۔
بہرحال جسونت سنگھ کی جانب سے بانی پاکستان قائد اعظم محمد علی جناح کے مداح سرائی پر کانگریس پارٹی کے ترجمان ابھیشک سنگھوی کا کہنا ہے کہ بھارتیہ جنتا پارٹی کو ”جناح سے محبت“ اور گاندھی اور جواہر لال نہرو سے نفرت“ کی بناءپر اپنا نام ”بھارتیہ جنتا پارٹی“ کے بجائے”بھارتیہ جناح پارٹی“ رکھ لینا چاہئے۔ ادھر دوسری جانب بی جے پی کی ”ہم نوالہ وہم پیالہ“شیوسینا کے سربراہ بال ٹھاکرے العمروف بالا ماما نے بھی شیوسینا کے ترجمان رسالے ”سامنا“ کے اداریے میں بھارتیہ جنتا پارٹی کو خوب ہی لتاڑا ہے اور لکھا ہے کہ ”جناح“ کو سیکولر اور ”ہندو مسلم اتحاد کی علامت“ قرار دینے سے جنگ آزادی ہند کے لاکھوں ”شہدا“ کی ارواح کو تکلیف پہنچی ہے جس پر جسونت سنگھ سے جواب طلبی کی جانی چاہئے۔ بی جے پی سے ناراض بالا ماما کا کہنا ہے کہ بانی پاکستان جناح کو ”سکولر“ کہنا ہماری اور دیش کی آزادی کے لئے جان دینے والوں کی توہین ہے۔ بال ٹھاکرے کا یہ بھی کہنا ہے کہ بھارتیہ جنتا پارٹی کے شری لال کرشن ایڈوانی جی جب 2005ءمیں پاکستان گئے تھے تو وہاں سے بھارت کے نظریہ آزادی پر ”ابہام“ پیدا کرکے لوٹے اور اب جسونت سنگھ نے ایڈوانی کے پیدا کردہ ابہام کو مزید ہوا دی اور ایک قدم آگے بڑھ کر ”جناح“ کو سیکولر اور ”ہندو مسلم اتحاد کا حامی“ قرار دیا ہے جبکہ ساتھ ہی گاندھی اور نہرو کو تقسیم کا ذمہ دار بھی ٹھہرایا ہے۔ بالا ماما کا کہنا ہے کہ اس بات میں کوئی شک نہیں ہے کہ اس سال کے لوک سبھا کے انتخابات میں بھارتیہ جنتا پارٹی کی بدترین شکست کا سبب ان کے رہنماﺅں کی جانب سے کی جانے والی یہی حماقتیں ہیں جو آج کل ایڈوانی ا ور آج جسونت سنگھ کررہے ہیں۔ بال ٹھاکرے نے آگے چل کر لکھا ہے کہ انہیں یہ کہنے میں کوئی شک نہیں کہ آج لال کرشن ایڈوانی اور جسونت سنگھ جیسے لوگوں کے باعث عام ہندوﺅں کا کوئی نظریہ یا منزل نہیں ہے۔ وہ حیران ہیں کہ تقسیم کے ذمہ دار اگر جواہر لال نہرو اور گاندھی جیسے لوگ تھے تو ان کے رہنماﺅں کا کیا مقام ہونا چاہئے؟ بال ٹھاکرے کا یہ بھی کہنا ہے کہ ایک شخص (قائد اعظم محمد علی جناح کی جانب سے اشارہ ہے) جس نے مسلمانوں کے لئے الگ ریاست کا مطالبہ کیا وہ کس طرح ”سیکولر“ قرار دیا جاسکتا ہے؟ بال ٹھاکرے نے اپنے ترجمان جریدے ”سامنا“ کے اداریے میں لال کرشن ایڈوانی کو مخاطب کرکے لکھا ہے کہ ”ایڈوانی سے استفسار کرتا ہوں کہ اگر جناح سیکولر تھے اور تقسیم کے ذمہ دار نہ تھے تو ایڈوانی جی آپ نے سندھ کیوں چھوڑا؟ رہتے وہیں پر سیکولر جناح کے ساتھ، کیوں آ گئے ہندوستان؟“۔ ان کا مزید کہنا کہ وہ ایک عرصے سے دیکھ اور برداشت کررہے ہیں کہ بھارتیہ جنتا پارٹی کے رہنماﺅں کی زبانیں پاکستان اور بانی پاکستان کی تعریف میں رطب اللسان ہیں اور ان کے درمیان ”جناح“ کی مدح سرائی کا ایک مقابلہ سا جاری ہے جس میں بھارتیہ جنتا پارٹی کے سارے رہنماء”جناح“ پر ”گل پاشی“ کرنے میں ایک دوسرے پر سبقت لے جانے کی کوشش کررہے ہیں۔ یہاں یہ بات واضح رہے کہ بھارتیہ جنتا پارٹی کے رہنماءلال کرشن ایڈوانی نے اپنے دورہ پاکستان کے موقع پر بانی پاکستان محمد علی جناح کو سیکولر کہا تھا اور تسلیم کیا تھا کہ ان کی کوششوں کو صحیح طور پر سمجھا نہیں گیا۔ ان کے اس بیان پر بھارت میں ایک طوفان سا کھڑا ہوگیا تھا جس کے بعد اب بی جے پی کے ایک اور رہنماءجسونت سنگھ کی جانب سے بانی پاکستان کے حوالے سے کی جانے والی تحقیق اور اس پر مبنی کتاب ”جناح، انڈیا، پارٹیشن، انڈی پینڈنس“ جسے ”روپا اینڈ کمپنی“ نے شائع کیا ہے، کے منظر عام پر آنے کے بعد بھارت میں ایک طوفان کھڑا ہوچکا ہے جبکہ کانگریس، شیو سینا، آر ایس ایس سمیت بی جے پی کی مخالف جماعتوں اور خود بی جے پی کے رہنماﺅں کی جانب سے جسونت سنگھ کی جانب سے اپنی کتاب میں قائد اعظم کے حوالے سے لکھے جانے والے ریمارکس پر انہیں تنقید اور طنز کا نشانہ بنانے کے ساتھ ساتھ دھمکایا بھی جارہا ہے۔ کتاب میں جسونت سنگھ کا کہنا ہے کہ تقسیم ہند کا اصل کردار جناح نہیں بلکہ ”جواہر لال نہرو“ تھا جس کی ہٹ دھرمی کے باعث تقسیم کا سانحہ رونما ہوا۔ جسونت سنگھ کے مطابق انہوں نے اپنی کتاب میں جو کچھ بھی لکھا ہے، سچ ہے۔ ان کی کتاب میں جھوٹ اور خیالی باتیں نہیں ہیں کیونکہ اس کام اور تحقیق کے لئے انہوں نے برطانیہ سمیت دنیا بھر کی لائبریریوں کی خاک چھانی ہے اور پانچ سال تک حقائق تلاش اور بعد ازاں اپنی کتاب میں جمع کئے ہیں۔ جنوری 1938ءمیں راجستھان میں پیدا ہونے والے جسونت سنگھ کا کہنا ہے کہ بانی پاکستان محمد علی جناح حقیقت میں سیکولر اور ہندو مسلم اتحاد کے داعی تھے جبکہ ہندوستانی رہنماﺅں نے ان کو منفی رویئے کا حامل شخص بنا کر پیش کیا۔ جسونت نے اپنی کتاب میں رقم کیا ہے کہ ”جناح“ نے 1945ءتک حتی الامکان کوشش کی کہ ہندوستان کے مسئلے کو حل کرنے کی کوشش کرتے رہیں لیکن ان کی نہرو اور گاندھی جیسے لوگوں کے سامنے ایک نہ چلی، کیوں کہ نہرو اس وقت تک ”تقسیم ہند“ کا ”اسکرپٹ“لکھ چکے تھے۔ جسونت سنگھ سے جب ایک معروف بھارتی الیکٹرونک نے استفسار کیاکہ آیا وہ ”جناح “ اور ”نہرو“ کے متعلق سابقہ موقف کو بھلا دیں گے؟ تو ان کا کہنا تھا کہ تاریخ اور سچ وہی ہے جو میں نے بیان کیا، بس ہمیں تاریخ کو درست رکھنے کی ضرورت ہے۔
دوسری جانب جسونت سنگھ کی تحقیقی کتاب کے مندرجات سے وہ اور ہزاروں دیگر سیکولر بھارتی تو شاید متفق ہوں لیکن ان کی کتاب کے مندرجات اور بانی پاکستان محمد علی جناح کے بارے دیئے جانے والے ان کے ریمارکس سے ناصرف کانگریس ”چراغ پا“ ہے بلکہ دیگر جماعتوں کے ساتھ ساتھ خود بھارتیہ جنتا پارٹی کے سرکردہ اور انتہاءپسند ہندو رہنماءبھی ناراض ہیں، بھارتیہ جنتا پارٹی کی خاتون رہنماءاور سابق ترجمان اور لوک سبھا میں ڈپٹی اپوزیشن لیڈر شریمتی ”سشما سوراج“ کا بھارتی میڈیا کے ساتھ بات چیت میں کہنا تھا کہ جسونت سنگھ نے اپنی کتاب میں بانی پاکستان ”جناح“ کے متعلق جو کچھ لکھا ہے وہ ان کا اپنا موقف تو ہوسکتا ہے لیکن بھارتیہ جنتا پارٹی کا موقف ہرگز نہیں۔

Click here to View Printed Statment

لوگو ں نے ایک تصویر دیکھی۔ محترم میاں محمد نوازشریف تھری پیس سوٹ میں ملبوس ہزاروں ایکڑوں پر پھیلے اپنے رائے ونڈفارم کے سرسبز باغ میں برطانیہ کے وزیر خارجہ ملی بینڈ کے ہمراہ چہل قدمی فرما رہے تھے۔ایسی تصویر سیاست ہوتی ہے ۔ اندھیروں میں ڈوبی سولہ کروڑ عوام اپنے رہنماﺅںکی خوشحالیاں دیکھ کر شائد خوش ہوجاتے ہوں گے۔ حالانکہ جناب میاں صاحب چاہتے تو ملی بینڈ کو لکشمی چوک لے جاتے جہاں عذاب کی صورت میںنازل ہونے والی لوڈشیڈنگ سے گھبرائے ہوئے لاہوری دھوتیاں اٹھائے حکمرانوں کی غفلتوں کا ماتم کرتے دکھائی دیتے ہیں۔رائے ونڈ فارم میں سے ہی ایک دوسری تصویر سامنے آئی۔ جناب زرداری جو کہ صدر پاکستان بھی ہیں وہ جناب میاں نوازشریف کے ساتھ چار گھنٹے گزارتے ہیں۔میاں صاحب اپنے وسیع دسترخوان پر جناب زرداری کے لئے مغلئی بریانی کا اہتمام فرماتے ہیں اور صدرزرداری صاحب انہیں قالین کا تحفہ پیش کرتے ہیں۔ مشترکہ اعلامیہ میں لوڈشیڈنگ کا کہیں ذکر نہیں ہوتاکیونکہ یہ سیاست ہوتی ہے ۔اقتدار میں حصہ داری‘بندر بانٹ اور باری لینے دینے کے جھگڑے ہوتے ہیں۔

پنجاب بھر میں لوڈشیڈنگ کےخلاف پر تشدد مظاہرے جاری ہیں اورپیپلزپارٹی کے ذرائع کے مطابق رائے ونڈ والوں کی طرف سے ہی ایسے مظاہروں کی پشت پناہی کی جارہی ہے۔اگرچہ جناب زرداری اور میاں نوازشریف کی ملاقات کے بعد مسلم لیگ (ن) نے اپنے کارکنوں کو حکومت مخالف سرگرمیوں سے دور رہنے کی ہدایات جاری کردی تھیں لیکن پی پی والوں کو پورا یقین ہے کہ جس طرح لوڈشیڈنگ کارڈ کو انہوں نے (ن) لیگ کیساتھ مل کر (ق) لیگ حکومت کیخلاف استعمال کیا گیا تھا اسی طرح اب (ن) لیگ اسے پی پی کیخلاف استعمال کر رہی ہے۔
(ن) لیگ کی آجکل پانچویں گھی میں ہیں۔ وہ ایک طرف حکمران جماعت بھی ہے اور دوسری جانب حزب اختلاف بھی ۔ حزب اختلاف کی ذمہ داریاں نبھانے کے لئے جناب چوہدری نثار کی سربراہی میں ایک ڈیسک کام کر رہا ہے ۔جبکہ اقتدار کے مزے لولٹنے کے لئے پنجاب کا وسیع علاقہ ہاتھ میں ہے چونکہ میثاق جمہوریت کا احترام بھی ضروری ہے اس لئے (ن) لیگ کسی ماورائے جمہوریت اقدام کی حامی نہیں۔ جمہوری طریقے سے جناب زرداری کو وزیراعظم گیلانی کیخلاف بھڑکایا جارہا ہے اور جناب گیلانی کو بھرپور حمایت کی یقین دہانیاں بھی کرائی جارہی ہیں۔ گویا سیاسی حماقتیں جاری ہیں۔
کراچی کے حالات قابو سے باہر ہو کر ٹارگٹ کلنگ‘ بارش برد اور جلاﺅ گھیراﺅ کی حدیں بھی پھلانگ رہے ہیں۔جناب الطاف حسین لندن سے دن میں تین بار بیانات جاری فرماتے ہیں لیکن حد یہ ہے کہ ہر طرف پانی ہی پانی ہے۔بجلی نہیں ۔آب وبرق کا یہ انوکھا امتزاج پچاس شہریوں کی جانیں لے چکا ہے۔ ایم۔ کیو ۔ ایم حزب اقتدار کا حصہ ہے لیکن گاہے بگاہے حزب اقتدار کے مزے لوٹنے کے لئے پریس کانفرنسیں بھی فرماتی رہتی ہے۔ اعتماد جیسی جنس اب کراچی میں پائی ہی نہیں جاتی ۔ پی پی پی کو ایم۔ کیو ۔ ایم پر اعتماد نہیں اور نائن زیرو کی نظریں سندھ کے وزیر داخلہ کو خارج کرنے پر لگی ہوئی ہیں۔
صوبہ سرحد کی سیاست افواج پاکستان کی قربانیوں کے طفیل ایک بار سوات اور مالاکنڈ میں داخل ہوگئی ہے لیکن اے این پی کی بچی کھچی قیادت فنڈز بانٹنے بلکہ ایک اخباری اطلاع کے مطابق فنڈز خردبرد کرنے میں مصروف ہے۔ کسی کو توفیق ہی نہیں کہ وہ دیگر سیاسی قوتوں کو ساتھ ملا کر مولانا فضل اللہ کے ”لائیو“ خطبوں کا ہی مقابلہ کرسکے۔ اب کی بار اگر ان علاقوں سے سیاست فرار ہوئی تو پھر اسے ”ہوتی ہاﺅس“ میں بھی پناہ نہ مل پائے گی۔
وقت ایک بار پھر سے یہ ثابت کرنے جارہا ہے کہ پاکستان کی سیاست سراسر حماقت ہے اور اس حماقت کے نتیجے میں عوام کے اندر بغاوت کے آثار پوری طرح نمایاں ہیں۔
پولیس پارٹیوں پر حملے کرنے والے مظاہرین کا مطالبہ ” وزیراعظم نوازشریف“ نہیں صرف ”گوزرداری گو“ ہے۔ اس بغاوت سے وہی طاقتیں فائدہ اٹھا سکتی ہیں جن کو ”گڈگورننس“ اور نظم و ضبط برقرار رکھنے کا وسیع تجربہ ہے اور جنہوں نے ”طالبان“ جیسے خوف کی آنکھوں میں آنکھیںڈالی ہیں۔وہی لوڈشیڈنگ کے جن کو بھی بوتل میں بند کرسکتے ہیں۔ خدا خیر کرے!