Click here to View Printed Statement

ملال یہ ہے کہ ملالہ بیٹی نے یو این کے اجلاس میں جو پُرتاثیر تقریر کی اس میں امریکی ڈرون حملوں’عافیہ صدیقی بہن پر عدالتی تشدد اور افغانستان پر امریکی یلغار کے حوالے سے اشارہ تک نہیں کیا۔ بچے معصوم ہوتے ہیں اور نئی زندگی پانے کے بعد اور بھی معصوم لگتے ہیں۔معصومیت کا تقاضا تو یہ ہے کہ ہر برائی کو برائی ہی سمجھا جائے۔یہ نہیں ہوسکتا کہ طالبان تو ہر برائی کی علامت قرار دیئے جائیں اور امریکہ کو ہر اچھائی کا حوالہ ثابت کیا جائے۔ پاکستان کی بار بار کی اپیلوں کو جس طرح امریکہ نے رد کرتے ہوئے ڈرونز کے ذریعے معصوم ملالائوں کو موت کے گھاٹ اتار دیا

اس پرانہی کے قوم قبیلوں سے تعلق رکھنے والی لڑکی نے کوئی آہ و بکا کی نہ اس کا دل دُکھا اور نہ اس کی آنکھ روئی۔طالبان کے ہاتھوں شدید زخمی ہونے سے قبل بھی ملالہ نے ڈرونز حملوں کے خلاف کبھی کچھ لکھا نہ بولا۔ ان کے والد صاحب حالات پر گہری نگاہ رکھنے والے شخص ہیں ۔انہوں نے عالمی طاقت کا ساتھ دیا اور اپنی بیٹی کی معصومیت کو بھی اس آگ میں جھونک دیا۔ ملالہ کو امریکی آشیرباد پر برطانیہ نے خوب اٹھایا اور اسے عالمی سطح پر بچیوں کی تعلیم کے لئے تگ و دو کرنے والی ”ہستی” بنا کر پیش کردیا گیا۔امریکی یلغار کیخلاف ہتھیار اٹھانے والوں کے خلاف اس سے زیادہ کارگر حملہ نہیں ہوسکتا۔ اسے حکمت عملی کہتے ہیں اور اس حکمت عملی سے طالبان آج بھی کوسوں دور ہیں۔ وہ صرف مرنا اور مارنا جانتے ہیں۔زندگی بخش کر کیاکیا حاصل ہوسکتا ہے اس فلسفے سے طالبانی نظریات تہی دامن ہیں۔”علم ہر مومن (مرد و عورت) پر فرض ہے”۔یہ ایک متفقہ علیہ حدیث ہے۔حال ہی میں ترکی کے علماء نے اس حدیث کی تشریح بھی کردی ہے اور قرار دیا ہے کہ علم سے مراد دینی اور دنیاوی دونوںعلوم ہیں کیونکہ اسلام  دنیا اور دین میں تفریق نہیں کرتا۔جنگ بدر میں قیدیوں کی رہائی کے لئے ایک شرط یہ بھی رکھی گئی تھی کہ جو قیدی مسلمانوں کو پڑھنا لکھنا سکھائیں گے انہیں رہا کردیا جائے گا۔مشرک اور دشمن قیدیوں نے مسلمانوں کو دین تھوڑا ہی سکھانا پڑھانا تھا بلکہ اس وقت کا دنیاوی علم ہی پڑھانا اور اسی کے بارے میں لکھنا سکھانا تھا۔ اس سے بھی یہ بات واضح ہوجاتی ہے کہ ”علم” کو مخصوص معنوں تک محدود نہیں کیاجاسکتا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی حدیث ہے کہ ”علم حاصل کرو چاہے تمہیں چین جانا پڑے”۔ مکی یا مدنی دور سے لے کر آج تک چین کبھی بھی کوئی اسلامی مملکت نہیں رہا کہ مسلمانوں کو علم کے حصول کے لئے چین کا حوالہ دیا جاتا۔ چین میں علم حاصل کرنے کا مقصد دنیاوی تعلیم ہی تھا۔ ایک طالبان رہنما کا کھلا خط پڑھنے کے بعد احساس ہوا کہ طالبانی سوچ” علم” کے حوالے سے وہیں اٹکی ہوئی ہے جہاں سے دیوبند اور علی گڑھ کے درمیان چپقلش شروع ہوئی تھی۔1857ء میں یہی بعث جاری تھی۔طالبان لیڈر نے ملالہ کو مدرسے میں تعلیم حاصل کرنے کی ترغیب دے کر مدرسے اور سکول کی جنگ کو پھر سے تازہ کردیا ہے۔یوں محسوس ہوتا ہے کہ طالبان رہنمائوں نے سرکاری سکولوں کانصاب نہیں پڑھا۔ اگر کوئی بچی اچھے نمبروں سے میٹرک یا ایف اے پاس کرلے تووہ اچھی خاصی حافظہ اور معلمہ بن جاتی ہے۔آیات و حدیث کا ایک ذخیرہ اسے ازبر ہوجاتا ہے اور دین اسلام کے ارکان اور ان کی تشریح سے بھی وہ بخوبی واقف ہوجاتی ہے۔قرآنی  احکامات سمجھ جاتی ہے بلکہ والدین کو سمجھا سکتی ہے۔ ہونا تو یہ چاہیے تھا کہ ہمارے مدرسے اپنے ہاں سائنس’میتھ’ بائیو’کمپیوٹر’سائنس اور اعلیٰ تیکنیکی ڈگریوں تک کی تعلیم کے راستے ہموار کرتے لیکن اہل سکول نے یہ کارنامہ انجام دیا کہ انہوںنے اپنے ہاں مدرسے سے کہیں بہتر دین کا ادراک پیدا کرنے والے نصاب شامل کرلئے۔ اس لئے ملالہ کو مدرسے کی تعلیم کی شائد ضرورت نہیں اصل مسئلہ یہ ہے  کہ مدرسوں میں سکولوں ‘کالجوں اور یونیورسٹیوں کی سائنسی اور تیکنیکی تعلیم کو رائج کیا جائے۔خط لکھنے والے طالبان رہنما خود بھی انگریزی بولتے اور بلاگنگ کرتے رہے ہیں۔ وہ یہ کام کریں تو اچھا ہے اور اگر کوئی اور یہی کام کرے تو برا ہے۔اصل مسئلہ مدرسے یا سکول کا نہیں اصل معاملہ سوچ کا ہے۔سوچ نہ بندوقوں سے بدلی جاسکتی ہے نہ ڈرونز سے۔ سوچ تو سوچ ہی سے تبدیل ہوتی ہے۔علی گڑھ یونیورسٹی سے فارغ ہونے والے ابتدائی طلبہ دیوبند مدرسہ میں جا کر پڑھایا کرتے تھے۔پھر یہ سلسلہ رک گیا اور ہمارے معاشرے میں تعلیم کے دو متضاد دھارے بن گئے۔پاکستان بنا تو ان دھاروں کو آپس میں ملانے کی کوششیں شروع ہوئیں۔ مدرسہ تو اپنی محدود سوچ سے باہر نہ آسکا البتہ سرکاری سکول اسلامیات سے روشناس ہوتے چلے گئے۔بچوں کے لئے ہمارے سرکاری سکولوں میں پڑھایا جانے والے نصاب دین اور دنیا کے خوبصورت توازن سے مزین ہے۔کاش کہ اب مدرسہ اور سکول کی یہ جنگ ختم ہوجائے اور نہ کسی ملالہ کو گولی مارنی پڑے اور نہ کوئی معصوم ملالہ غاصب قوتوں کہ آلہ کار بنے۔

علم نہیں کہ اب کی بار پیپلزپارٹی کو مظلوم بننے کا موقع ملتا ہے یا نہیں لیکن خلق خدا کی زبان پر ایک ہی جملہ ہے”زرداری کب جارہا ہے“۔نااہلیوں اور بدنیتوں سے بوجھل ملکی فضاءمیں پروان چڑھنے والے عوامی غیض و غضب نے انڈے بچے دینے شروع کردیئے ہیں۔اگر ”سٹیٹس کو“ کا مخالف کوئی حقیقی عوامی لیڈر ہوتا تو وہ بیروزگاروں کی فوج کی کمان سنبھال لیتا ۔کراچی سے پشاور تک ہر چوک چوراہے پر اس کا پرہجوم استقبال ہوتا۔لیکن بظاہر وہ تمام لیڈرجو انقلاب کا نعرہ لگاتے ہیں

حقیقت میں وہ بھی اس گلے سڑے نظام کے محافظ ہیں اور کوئی ایسا انقلاب برپا نہیں ہونے دینا چاہتے جس سے اس ملک کا غریب امیر ہوجائے اور امیر تر ہوتا اشرافیہ فٹ پاتھوں پر آجائے۔انقلاب کا نعرہ لگانا آسان اور اس کو برداشت کرنا بہت مشکل ہوتا ہے۔میرے جاننے والے حکمران جماعت کے ایک ایم این اے نے کہا کہ ڈاکٹر صاحب خدا کا شکر ہے کہ یہ ڈنڈا بردار مظاہرین ہمارے گھروں میں نہیں گھس رہے ورنہ ایسی تباہی آئے گی کہ فوج بھی ہمیں ان بھوکوں سے نہیں بچا سکے گی۔میں نے پوچھاجناب کی سیاسی بصیرت اب کیا کہتی ہے‘کہنے لگے کہ سچ یہ ہے کہ ہمیں اب انتخابات کا بگل بجا دینا چاہیے ورنہ عوام ہمارا باجا بجا دیں گے۔وزیراعظم گیلانی کا کمال یہ ہے کہ وہ ”جمہوری دکانداری“ بند نہیں ہونے دینا چاہتے۔انہیں ہر طرف اچھا ہی اچھا دکھائی دے رہا ہے۔انہوںنے عوامی غصے کو بھی جمہوری مخالف قوتوں کی کارستانی قرار دے کر آنکھیں موند لی ہیں۔پنجاب کی پارٹی کو انہوں نے ایک بہت بڑی ریلی کرنے کا ٹارگٹ دیا ہے۔جناب گیلانی نے پنجاب کے عہدیداروں کو ممنوعہ بور کے اسلحہ لائسنس دینے کا لالچ دیا ہے اور ایم۔این ۔اے کے ترقیاتی فنڈز سے بھی حصہ دینے کا وعدہ کر لیا ہے۔ ان انعامات اور نوازشات کے عوض پارٹی کو ہدایت کی گئی ہے کہ وہ عمران خان اور نوازشریف کے اثرات کو زائل کرنے کے لئے لاہور میں ایک بہت بڑا شو کریں۔جناب آصف علی زرداری مرد بحران ہونے کے باوجود بحرانوں پر قابو نہیں پاسکے اور اپنے اردگرد ان لوگوں کو جمع کر لیا ہے جن کی وجہ شہرت صرف اور صرف کرپشن رہی ہے۔پیپلزپارٹی کے دامن میں جیالے تو بہت ہیں لیکن اہل اور ایماندار لوگوں کی شائد نسل ختم ہوگئی ہے۔بعض اوقات یوں محسوس ہوتا ہے کہ گیلانی حکومت کسی کو عہدہ بخشنے سے پہلے اچھی طرح چھان بین کر لیتی ہے کہ عہدے پر براجمان کئے جانے والے شخص پر کم از کم ایمانداری کا کوئی الزام نہ آتا ہو۔ اس احتیاط کا نتیجہ نکلنا شروع ہوگیا ہے۔بجلی‘ گیس اور پٹرول کے بحران سے نجات کی کوئی صورت دکھائی نہیں دیتی۔وقتی طور پر جھک جانے سے شائد حکومت کو سکھ کے کچھ سانس میسر آجائیں لیکن مستقل حل کوئی نہیں۔کوئی ایک وزیر‘کوئی مشیر‘خود وزیراعظم بھی اس پوزیشن میں نہیں کہ لوگوں کا اعتمادبحال کرسکیں۔توانائی کی ترسیل اور طریقہ تقسیم کے جائزہ سے اندازہ لگایا جاسکتا ہے کہ وقفے وقفے سے عوام سڑکوں پر آتے رہیں گے اور اگر تھک ہا رکر لوگ بیٹھ بھی گئے تو بھی ہر زبان سے بددعائیں ہی نکلیں گی‘ہمدردی کے دوبول۔خواب ہی رہیں گے ۔چاہے آئندہ الیکشن میں بلال بھٹو اور آصفہ بھٹو ماتمی لباس پہن کر اپنی شہید ماںاور نانا کے نام پر ووٹ کیلئے منتیں ہی کیوں نہ کریں‘غیرجانبدار حلقے اس خیال کے حامی ہیںکہ عوام کی اکثریت اب اس عفریت زدہ ماحول کو پھر سے قابض نہیں ہونے دے گی۔البتہ پروپیگنڈا اپنی طاقت رکھتا ہے اور ہونی انہونی ہوسکتی ہے!جناب زرداری کہاں کہاں سے بچیں گے۔ایک بار گھبرا کر دبئی چلے گئے تھے۔اب کی بار گئے تو شائد واپس نہ آسکیں اورنہ گئے تو شائد برسوں جانہ سکیں۔میمو کیس کسی نہ کسی کے گلے میں حمائل ہونے والا ہے اور حکومت اپنی ہی فوج کے خلاف کوئی واردات کرنے کے منصوبے بنا رہی ہے تاکہ مظلوم بن سکے۔”مظلومیت“ کا سیاسی ڈرامہ لکھا جارہا ہے۔کردار ترتیب دیئے جارہے ہیں۔ عاصمہ جہانگیر اس مشن پر کمر بستہ ہو چکی ہیں۔لیکن کیا کیا جائے کہ اب کی بار عدالت انصاف کا ترازو پوری قوت سے تھامے ہوئے ہے ‘نہ مارشل لاءلگے گا نہ میمو ٹلے گا۔ سوئس بینک کے حکام کو خط لکھا تو بھی کرپشن ثابت ہوجائے گی نہ لکھا تو بھی چوری ثابت ہوجائے گی۔گھیرا تنگ ہورہا ہے اور فرار کی راہیںمسدود!

جنرل (ر) مرزا اسلم بیگ افواج پاکستان کے شائد واحد سپہ سالار ہوں گے جن کے پاس اقتدار سنبھالنے کا مکمل موقع تھا لیکن انہوں نے انتہائی قومی سوچ کا ثبوت دیتے ہوئے ملک کے اندر جمہوریت کو راستہ دیا۔ جنرل صاحب کو ان کی اسی جمہوری سوچ کی بدولت”جمہوری جرنیل“ بھی کہا جاتا ہے ۔دشمنوں کی نیندیں حرام کردینے والی فوجی مشقوں ”ضرب مومن“ کے خالق‘ صوبہ بہار کے علاقے اعظم گڑھ سے تعلق رکھنے والے معزز مغل خاندان کے چشم وچراغ جنرل (ر) مرزا اسلم بیگ کے ساتھ اپنے کالم نگار دوست بیگ راج کے ہمراہ دو گھنٹے کی طویل نشست ہوئی جس میں جنرل صاحب نے نہ صرف اپنی سیاسی ناکامی کی وجوہات بیان کیں بلکہ پاکستان میں انقلاب کے خطرات سے آگاہ کیا۔ سیاست اور ریاست کے طالبعلموں کے لئے جنرل بیگ کے اس تجزیے میں روشنی کا سامان تو ہے ہی ‘ قارئین کیلئے بھی دلچسپی کا سبب ہوں گے۔”میں سیاست میں کیوں ناکام ہوا“جنرل صاحب نے گفتگو کے آغاز میں خود ہی سوال اٹھایا۔اورپھربتانے لگے کہ میں نے 1986ءسے 1996ءتک دس سال ”پاکستان عوامی قیادت“ کے پلیٹ فارم سے عوام کو بیدار کرنے کی سرتوڑ کوشش کی۔ پاکستان کے بیسیوں اضلاع میں گیا۔ لوگوں سے طویل بحثیں ہوئیں۔ اس دس برس کے عرصہ میں میں نے اپنے تمام جمع شدہ وسائل خرچ کردیئے۔ لیکن میرا مشاہدہ یہ ہے کہ پاکستانی عوام اور حکمران طبقہ سوچ کے اعتبار سے ایک ہوچکے ہیں۔ لوگ اس وقت تک کسی سیاسی پارٹی یا رہنما کا ساتھ نہیں دیتے جب تک انہیں ساتھ دینے کے بدلے کسی ”حصول“ کا یقین نہ ہو۔ اسی طرح دولت مند اور مخیرحضرات اس وقت تک سرمایہ کاری نہیں کرتے جب تک اس سرمائے کے عوض ان کو اپنا سرمایہ پڑھنے کا یقین نہ ہو۔ لہٰذا پاکستانی عوام اور ووٹر کسی انقلاب یا بڑی تبدیلی کے خواہش مند نہیںہیںبلکہ وہ فوری فائدے کے پیچھے بھاگتے رہتے ہیں بالکل حکمران طبقے کی طرح جو اپنے وقتی فائدے کے لئے ایک دوسرے کے ساتھ جڑتے اور ٹوٹتے ہیں ۔لہٰذا کسی جوہری تبدیلی کے لئے پاکستان کے اندر کوئی انقلاب برپا نہیں ہوسکتا۔
فرض کیا کہ معاشرے کا کچھ حصہ بہت خلوص کے ساتھ آگے بڑھتا ہے اور عوام کو وقتی طور پر جذباتی کرکے اپنے ساتھ ملا کر انقلاب نما تبدیلی لے آتا ہے یعنی موجودہ سسٹم کو لپیٹ کر اس کی جگہ کوئی اور سسٹم لے آتا ہے تو یہ ملک حصوں میں بٹ جائے گا۔
قومی وحدت کی بنیادیں بہت ہی کمزور ہوچکی ہیں۔ اسلام ہماری قومی وحدت کی بنیاد تھی لیکن عوام اور حکمران طبقہ کا ستر سے اسی فیصد حصہ اسلام کے بنیادی تقاضے نبھانے پر آمادہ ہی نہیں۔اگر سماجی انصاف اور انسانی برابری کا اسلامی تقاضا پورا کیا جاتا تو ہمارے مسلمان بنگالی بھائی ہم سے جدا نہ ہوتے۔ چونکہ اسلام ہماری وحدت کا واحد ذریعہ نہیں رہا۔ اس لئے اب اگر کوئی انقلاب آتا ہے تو ہماری قومی وحدت کا شیرازہ بکھر جائے گا۔ قومی وحدت سے متضاد ہمارے معاشرے میں صوبائی تعصبات بہت مضبوط ہوچکے ہیں۔قیام پاکستان کے بعد وسائل کی غیر منصفانہ تقسیم نے علاقائی سوچ کو پورے شدومد سے ابھارا ہے۔ سندھ‘بلوچستان‘شمالی پنجاب‘ہزارہ صوبہ اورخیبر پختونخواہ میں سب نعرے اور گروہ قومیتوں کے حقوق کے نام پرانتشار کا شکار ہوجائیں گے۔ علیحدگی کی مزید خطرناک تحریکیں شروع ہوسکتی ہیں ۔ ان لوگوں کے بیرونی طاقتوں کے ساتھ مضبوط روابط ہیں۔لہٰذا اگر مشرق وسطیٰ کی طرح پاکستان میں کوئی انقلاب آتا ہے تو یہ جغرافیائی وحدت کے لئے زہر قاتل ثابت ہوگا۔
پاکستانی عوام کے پاس دو راستے ہیں۔ ایک یہ کہ ڈیڑھ برس مزید انتظار کریں اور آئندہ الیکشن میں سوچ سمجھ کر حصہ لیں۔انتخابات کا سلسلہ چلنے دیا جائے اور ہر انتخابات میں تھوڑی بہت اصلاح کو ٹارگٹ رکھا جائے۔مجھے یقین ہے کہ ضیاءالحق اور مشرف جمہوریت کی راہ میں رکاوٹ نہ بنتے تو آج ہمارا جمہوری نظام بڑی حد تک شفاف ہوچکا ہوتا۔ عوام بھی بالغ النظر ہو کر وقتی اور فوری ”حصول“ کی بجائے اعلیٰ ترین قومی مقاصد کو اپنا پہلا اور آخری مطالبہ قرار دے چکے ہوتے۔ پاکستانی عوام کے پاس دوسرا راستہ یہ ہے کہ انقلاب کا نعرہ لگانے والوں کے پیچھے چل پڑیں اور پاکستان کو نہ ختم ہونے والے خطرات سے دوچار کردیں۔انقلاب لانا تو شائد ممکن ہوجائے لیکن انقلاب کو سنبھالنا ناممکن ہوجائے گا۔انقلاب کی راہ پر چلنے والے رہبروں کو جنرل اسلم بیگ کے ان خیالات کو مدنظر رکھناہوگا!