بارشوں نے شہروں کے چھپے ہوئے گند کو ہی نہیں اچھالا ہمارے دل ودماغ میں بھری ہوئی بدبو کو بھی شاہراہوں پر انڈیل دیا ہے ۔سیاستدان،میڈیا اور سوشل میڈیا صارفین سب کسی دلچسپ ویڈیو کی تلاش میں ہیں ۔کسی ڈوبتے ہوئے ٹینکر کی تصویر مل جائے ،کسی گٹر میں پھنسے ہوئے بچے کی لاش مل جائے ،کوئی چوتھی منزل سے چھلانگ لگاتا دکھائی دے جائے ،کسی کے گھر پانی گھسے اور دوشیزائیں بھاگتے ہوئے نظر آجائیں ،کسی عورت کا لخت جگر بپھری لہروں میں بہہ جائے۔کہیں سے کچھ ایسا مل جائے جس سے تقریر دلپذیر ہوسکے ،جس سے ریٹنگ بڑھ سکے اور جس سے ویڈیو کلپ وائرل ہوجائے ۔مجھے ایک ویڈیو کلپ دیکھ کر بیحد دکھ ہوا کہ درجنوں لوگ اپنے موبائل فون لیے ایک پل کے بہہ جانے کی ہنس ہنس کر ویڈیو بنا رہے ہیں۔پانی کا بہاؤ اسقدر شدید تھا کہ دو تین منٹوں میں لوگوں کی آنکھوں کے سامنے وہ پل اڑ گیا اور لوگوں نےِِ”وہ گیا،وہ گیا ”کے مسرت بھرے قہقے لگائے ۔

یہ کسی دشمن ملک کا پل نہیں تھا اور نہ ہی اس کے ٹوٹنے سے کوئی فتح ملنے والی تھی ۔بلکہ رابطہ منقطع ہونے سے لاکھوں لوگوں کا روزگار تباہ ہونا تھا اورعام لوگوں کا ایک بہت بڑاذریعہ آمدورفت ختم ہونے جارہا تھا۔لیکن ہمارے نوجوانوں کے لیے یہ دل لگی کا ساماں تھا ۔کسی ایک نے نہیں روکا کہ بھائیو ہم پل کو تو نہیں بچا سکتے لیکن آو! ٔاللہ کے حضور گڑگڑا کر دعا کریں کے وہ بارش کی اس آفت کو ٹال دے اور ہمارے گھر ڈوب جانے سے بچ جائیں ۔شائد ہمارا مزاج ایسا بن گیا ہے کہ حکومت بھی شغل میں خوش رہتی ہے ،میڈیا بھی شغلی ہوچکا ہے اور ہم سب بھی مشغلوں کے عادی بن گئے ہیں ۔پہلی قوم دیکھی ہے جو اوروں کی تباہی پر خوش ہوتے ہوتے اب اپنی تباہی پر بھی خوش ہونے کی عادی ہوگئی ہے ۔
کراچی میں کیا کچھ نہیں ہوچکا۔اس عروس البلاد شہر کو اجاڑنے میں کسی نے کوئی کمی نہیں چھوڑی۔کچرا یہاں سے اٹھایا ہی نہیں جاتا،پینے کا پانی یہاں دستیاب نہیں ہوتا،بجلی یہاں سے غائب رہتی ہے ۔تجاوزات کی بھر مار ہے ۔سٹریٹ کرائم زوروں پر رہتا ہے ۔اور بارش نے ہر طرف طوفان نوح برپا کیا ہے ۔غریبوں کی جھونپڑیاں ندی نالوںکی نظر ہوگئیں اور ڈیفنس کے بنگلوں میںبھی گٹرکا پانی گھس گیا۔غریب غربا ہی نہیں سیٹھ اور امرا بھی سڑکوںپر پڑے دیکھے۔کارخانے ڈوب گئے اور ائیربیس بھی آبی ریلوں سے بچ نہ سکی ۔سب پر پانی پھر گیا۔صوبائی حکومت کی نااہلی تو مسلمہ ٹھہری ،مرکزی حکومت نے بھی صورتحال کا صرف لطف اٹھایا ۔اداروں کی صلاحیت بھی کھل کر سامنے آگئی۔ریاست کی بے بسی نے خطرے کے گھڑیال بجادئے لیکن ہمارا تماش بینی والا مزاج جوں کاتوںہے ۔ایک دوسرے کو نوچنے اور بھنبھوڑنے کے سوا کوئی تعمیری سوچ عنقا رہی ہے ۔کوئی خوف خدا ہمارے وجود کو چھو نہیںپارہا۔ایک طرف دل دہلادینے والے مناظر ہیںاوردوسری طرف ہمارے بے حسی کے قہقے ہیں ۔جب انسان بے بس ہوجاتے ہیں تو وہ توبہ کرتے ہیں اورپروردگار سے معافی مانگتے ہیں ۔لیکن ہماری بے حسی کی انتہا ہے کہ ہم اپنی موت پر آپ ہی رقص کرنے کے خواہش مند دکھائی دیتے ہیں ۔اللہ کی طرف رجوع نہیں کرتے ۔میڈیابھی صرف انہونی دکھاتا ہے لوگوں کو اچھائی کی طرف مائل ہونے ہی نہیں دیتا۔
لوگ پانی میں گردن گردن تک ڈوبے مدد کو پکار رہے ہیں لیکن ہمارے ٹی وی انہیں نئے موبائل سیٹ اور ہاؤسنگ پراجیکٹ کے اشتہار دکھا رہے ہیں ۔وہ بھوک اور پیاس سے مر رہے ہیں لیکن ٹی وی سکرین انہیں کوکا کولا پینے کی ترغیب دے رہا ہے ۔ہم گنہگار اورظالم ہونیکی ہر صفت پر پورا اتررہے ہیں اورپھر گلا کرتے ہیں کہ یہ مصیبتیں کیوں آرہی ہیں ۔سورة بقرہ میں ارشاد ہوتا ہے ،
”ہم نے نازل کی ان ظالموں پر ایک آفت سماوی اس وجہ سے کہ وہ نافرمانی کرتے تھے”
پھر سورة شوری میںفرمایا،
”اورتم کو جو کچھ مصیبت پہنچتی ہے وہ تمہارے ہی ہاتھوں کئے ہوئے کاموں سے پہنچتی ہے”
اس میں کیا شک ہے یہ آفتیں ،بیماریاں اور مصیبتیں بطور انسان اور مسلمان ہماری آزمائش کے لیے ہوتی ہیں۔افسوس کہ ہم بحیثت قوم ان آزمائشوں میں ایک تماشا دیکھنے والی قوم بن کر سامنے آئے ہیں ۔اللہ ہماری کوتاہیوں کومعاف فرماکر ہمیں سدھری ہوئی قوم بنا دے ،ورنہ ہماری حالت تو اس شعر کے مصداق ہے ،
بے دلی ہائے تماشا کہ نہ عبرت ہے نہ ذوق
بے کسی ہائے تمنا کہ نہ دنیا ہے نہ دیں

پوری دنیا میں جنگوں اور تباہیوں کے نتیجے میں ہر وقت ہجرت اور نقل مکانی کا تکلیف دہ عمل جاری رہتا ہے ۔انسانی زندگی کی دشواریاں بڑھتی رہتی ہیں ۔ہر سال لاکھوں لوگ مہاجر بنتے ہیں،بے گھر ہوتے ہیں ۔یتیم اور بے سہارا بچوں کی تعداد میں اضافہ ہوجاتا ہے ۔بیواؤں اور یتیموں کیلئے زندگی ایک سزا بن جاتی ہے ۔بے بسی کی اس زندگی میں کوئی غم بانٹنے والا ہو ،کوئی پیاسے کو پانی پلائے ،کوئی بھوکے کوکھانا ،کوئی بے گھر کو چھت دے ۔مریض کیلئے دوا پہنچائے اور یتیم کے سر پر ہاتھ رکھے ۔مصیبت کا شکار انسان خوشحال انسانوں سے مدد کی امید لگائے رہتے ہیں ۔اس کار خیر کے لیے پوری دنیا میں ادارے موجود ہیں۔خیرات کرنے والوں کی کمی نہیں اور اس خیرات کو مناسب اور احسن انداز میں ضرورت مندوں تک پہنچانے والی خدمت گار تنظیمیں بھی بڑی تندہی سے یہ کام سرانجام دے رہی ہیں ۔ایک ایسا ہی نامور ادارہ خبیب فاؤنڈیشن بھی ہے ۔

اکرام بخاری دوست ہیں اور ملک کے نامور صحافیوں میں ان کا شمار ہوتا ہے ۔وہ میڈیا ہاوسز اور اخبارات میں کام کرنے والے بے آوازکارکنوں کی آوازبنے ہیں ،بہت اچھے لکھاری اور شعلہ بیاں مقرر ہیں ۔چونکہ وہ صحافی کارکنوں کی حسرت ناک زندگی کو قریب سے دیکھتے ہیں اس لیے وہ معاشرے کے پسے ہوئے طبقے کی ضرورتوں کو بھی جانتے ہیں ۔اپنے اندر پائے جانے والے خدمت خلق کے طبعی میلان کے سبب وہ خبیب فاؤنڈیشن منسلک سے ہوگئے ہیں ۔گزشتہ دنوں بخاری صاحب نے مجھے بھی یاد کیا اور کہا کہ سینئر کالم نگاروںکیلئے ظہرانہ پر ایک نشست رکھی ہے ۔بخاری صاحب طویل بیماری کے بعد روبہ صحت ہوئے تھے ،انہیں بستر علالت پر ملا تھا ۔ملاقات کا اشتیاق بھی تھا اور خبیب فاؤنڈیشن کے بارے میں بھی ایک تجسس بھی ۔
فاؤنڈیشن کے چیئرمین جناب ندیم احمد خان نے استقبال کیا اور اپنے قریب ہی بٹھا لیا۔کمال کے متحرک اور باحوصلہ انسان ہیں ۔فلاحی کام کرنا پاکستان میں بڑا مشکل ہو گیا ہے ۔میں ایک ٹرسٹ بنا کر بند کرچکا ہوں ۔سرکاری منکر نکیر اسقدر زچ کر لیتے ہیں کہ انسانوں کی خدمت کی بجائے کہیں بھاگ جانے کو جی چاہتا ہے ۔لیکن خان صاحب گزشتہ بیس برس سے اس کار خیر میں جتے ہوئے ہیں ۔خبیب فاؤنڈیشن کی فلاحی اور رفاحی سرگرمیاں نہ صرف پاکستان میں ہر وقت جاری رہتی ہیں بلکہ بیرون ممالک بھی اس کی شاخیں پوری مستعدی کے ساتھ دکھی انسانیت کا دکھ بانٹنے میں مصروف ہیں ۔یہ خان صاحب کی انسانیت سے غیرمشروط محبت ہی تھی جس کے تحت خبیب فاؤنڈیشن نے سامان خوردونوش سے بھرا ہوا بحری جہاز فلسطین پہنچانے کا عزم کیا ۔اور پھر اسرائیل نے جو کیا اور جس طرح جان جوکھوں میں ڈال کر خبیب کے کارکن اور صحافی فلسطینیوں تک پہنچے وہ انسانی تاریح کی ایک عظیم داستان ہے۔شام کے مہاجر ہوں یا کشمیر کے مظلوم مسلمان۔یہ زلزلے کی تباہی ہویا سیلاب کی صورتحال ۔غریب بچوں کی تعلیم کا معاملہ ہو یا یتیم بچوں کیلئے بورڈنگ ہاؤس کی تعمیر ۔آپ ہر محاذپر فاؤنڈیشن کو صف اول میں پائیں گے ۔اس فاؤنڈیشن کا طرہ امتیاز یہ ہے کہ ان کی طرف سے دی جانے والی امداد عارضی نہیں بلکہ ضرورتوں کے عین مطابق ہوتی ہے ۔اگر مالی مدد ہے تو وہ بھی اس وقت تک جاری رہے گی جب تک کسی ضرورت مند کی مکمل طور پر بحالی نہیں ہوجاتی ۔آپ حیران ہونگے کہ ندیم احمد خان نے زلزلہ میں جن بے سہارا بچوں کی ذمہ داری اٹھائی تھی انہیں راستے میں نہیں چھوڑا بلکہ آج وہ بچے یونیورسٹیوں تک پہنچ چکے ہیں ۔ہر سال عید قربان پر فاؤنڈیشن کے زیر انتظام پوری دنیا میں سینکڑوں جانور ذبع ہوتے ہیں اور فاؤنڈیشن کے کارکن یہ گوشت ضرورتمندوں اور قیدیوں میں بانٹتے ہیں ۔یہی نہیں بلکہ بعض لوگوںکو پکا کر کھاناکھلاتے ہیں ۔اسی طرح رمضان کے مقدس ماہ میں افطار ڈنرکا ایک خوبصورت سلسلہ چل پڑتا ہے اور خان صاحب خود بھی ایک کارکن کی طرح انتظامات میں لگ جاتے ہیں ۔خبیب فاؤنڈیشن کی سرگرمیاں دیکھ کر میں دعوے سے کہ سکتا ہوں کہ یہ فاؤنڈیشن عالم اسلام کا مایہ ناز فلاحی ادارہ بن چکا ہے ۔جو مخیر لوگ اور ادارے اور تنظیمیں خبیب فاؤنڈیشن کے فلاحی منصوبوں کیلئے فنڈز فراہم کرتے ہیں وہ لائق تحسین ہیں وہ افضل ہیں اور ان کا ثواب رب کریم کے پاس محفوظ ہے ،
قران مجید میں اللہ پاک فرماتے ہیں کہ ،
”جو اپنا مال اللہ کی راہ میں خرچ کرتے ہیں ان کا ثواب ان کے رب کے پاس ہے اور انہیں نہ کچھ اندیشہ ہوگا اور نہ غم”
حدیث مبارکہ ہے کہ دینے والا ہاتھ لینے والے ہاتھ سے افضل ہے ۔ایک اور حدیث میں ارشاد ہوتا ہے کہ صدقہ دینے سے مال کم نہیں ہوتا
کرو مہربانی تم اہل زمیں پر ۔۔خدا مہرباں ہوگا عرش بریں پر

ہمارے والدین ”کرپشن” کے لفظ سے واقف نہیں تھے۔ قیام پاکستان کے بعد رشوت ستانی کی اصطلاع عام ہوئی تھی۔ بعض بیوروکریٹس کے بارے میں مشہور تھا کہ وہ بہت بڑے رشوت خور ہیں۔ تقسیم کے وقت جھوٹے کلیم بنانے اور ان جعلی کاغذات کے عوض رشوت لے کر زمینیں اور جائیدادیں الاٹ کرنے والوں کا چرچا رہتا تھا۔ جب عدالتی نظام پھیل گیا تو بعض ججوں کے بارے میں بھی خبریں آنا شروع ہوئیں کہ فلاں جج رشوت خُور ہے۔ رشوت ستانی ایک ایسا الزام اور جُرم تھا کہ عام لوگ کسی راشی افسر کو دیکھ لیتے تو کُھلے عام بیزاری کا اظہار کرتے دکھائی دیتے تھے۔ بعض دفاتر کے اندر ”رشوت لینے اور دینے والے دونوں جہنمی ہیں” کی حدیث مبارکہ جلی حروف میں لکھی ہوئی تھی۔ رشوت خوری کیخلاف سماجی اور مذہبی جماعتیں مہمات بھی چلاتی تھیں۔ رشوت خور عہدیدار کے ساتھ کوئی معزز شہری اپنی بیٹی بیاھنے پر تیار نہیں ہوتا تھا۔ پولیس افسران کے خلاف رشوت کے مقدمات بننے شروع ہوئے

اور یہ لطیفہ بھی عام ہوا کہ ”رشوت لینے کے جُرم میں پکڑا جانے والا رشوت دے کر چھوٹ جاتا ہے”۔ اُردو اخبارات کے کالم نگار حکومتوں کو یہ کہہ کر جھنجھوڑتے تھے کہ ملک میں رشوت کا ”چلن ”عام ہوگیا ہے۔ دھیرے دھیرے رشوت ستانی ہمارے سماج اور مزاج کا حصہ بن گئی ہے۔انسداد رشوت ستانی کے محکمے بنائے گئے ۔ قانون میں تبدیلیاں لائی گئیں ۔ایوب خان کے دور میں کوٹے اور پرمٹ کا کلچر عام ہوا۔ معلوم ہوا ہے کہ رشوت تو بہت ہی معصوم سا گناہ ہے۔ پرمٹ حاصل کرنے والوں نے دن دُگنی رات چُگنی دولت سمیٹنا شروع کردی۔ بہت سے نو دو لیتے پیدا ہوگئے۔
جب رشوت خور کی اصطلاح بدعنوانی کے وسیع معنوں کا احاطہ کرنے سے قاصر ہوئی تو پھر ہم نے لفظ ”کرپٹ” مستعار لے لیا۔پہلے پہل کسی کو ”کرپٹ”کہتے ہوئے لہجہ دھیما اور محتاط ہوتا تھا۔
”کرپٹ” ہونے کا مطلب”اخلاقی” طور پر بدیانتی سمجھی جاتی تھی۔ کسی افسر کو ”کرپٹ” کہنے کا مقصد یہ تھا کہ یہ شخص انتہائی قسم کا شبابی کبابی ہے۔ پھر وقت بدل گیا اور جنرل یحییٰ خان اور ذوالفقار علی بھٹو کا دور آیا۔ اخلاقی بدیانتی اور شراب و شباب بڑے لوگوں کا معمول ٹھہرائے گئے۔ دائیں بازو کے دانشوروں نے ”پینے پلانے” اور ناپاک رشتوں کو ”ذاتی” فعل قرار دے دیا۔ ایک نئی فکری واردات کی گئی۔ بتایا گیا کہ اصل ”کرپشن” تو مالی کرپشن ہوتی ہے۔”مالی کرپشن” کا فلسفہ امریکہ’ یورپ اور روس کی مادر پدر آزاد تہذیب نے گھڑا تھا۔ فحاشی و عریانی”کرپشن” کی تعریف سے نکل گئی۔ بداخلاقی فیشن بن گیا اور مردوزن کے غیر اخلاقی اختلاط کو ”معمول” سمجھ لیا گیا۔ اسلامی معاشرے میں سب سے بدترین شخص ”زانی” سمجھا جاتا تھا۔ لیکن پاکستان کی کرکٹ ٹیم کے بعض کھلاڑیوں کو کُھلی چھوٹ مل گئی۔ بعد میں یہی کھلاڑی ہمارے قومی ہیرو بنے اور عورتوں کے ساتھ ان کے ناجائز تعلقات سے معاشرے نے نگاہیں پھیرے رکھیں۔ اسلام میں ”زانی” کی سزاسو دُرے ہیں۔ لیکن ”ہیروازم” کے اسیر عوام نے اس جُرم کو بھی ”ہیرو کی شان” سمجھ لیا۔ مسلم معاشروں میں کسی بدکار شخص کو نفرت اور حقارت کی نگاہ سے دیکھا جاتا تھا لیکن جب ہمارے ہیرو سیاستدان بن گئے تو ان کی تمام مبینہ اور کھلے عام بدکاریوں کو ماضی کی خطا سمجھ کر معاف کردیا گیا۔
ہمارے سماجی روّیے تیزی سے بدلنے لگے ہیں۔اس وقت ہم اُسے ”کرپٹ” کہتے ہیں جیسے یورپ ”کرپٹ” سمجھتا ہے۔ ہمارے نزدیک ”کرپشن”کی وہی تعریف معتبر ہے جو یورپی تہذیب میں معتبر ٹھہرتی ہے۔ آج پاکستان میں ہر بچہ’عورت اور مرد”کرپشن کرپشن ”کی گردان سُن رہا ہے۔نئی نسل کے ذہن میں بٹھایا جارہا ہے کہ ”کرپشن” کا مقصد آف شور کمپنی بنانا ہے۔مالی بدعنوانی اور بدکاری میں زمین آسمان کا فرق ہوتا ہے۔
قارئین! اب کسی کو کرپٹ کہنے سے اُس کے چہرے پر شرمندگی نمایاں نہیں ہوتی۔ کیونکہ وہ سمجھتا ہے کہ کہنے والا اُس کی ”بدکاری” کے بارے میں نہیں بلکہ ”مالی معاملات” کے حوالے سے کوئی الزام لگا رہا ہے ۔حالانکہ جو شخص اخلاقی بدعنوانی یا ”مورل کرپشن” کا مرتکب ہوگا وہی ہر طرح کی کرپشن کرسکتا ہے۔آپ کے نزدیک آج جتنے بڑے بڑے”کرپٹ” ہیں دراصل وہ پہلے اخلاقی طور پر بھی کبھی پاک صاف نہیں رہے۔ یہ ہونہیں سکتا کہ کوئی شخص اخلاقی طور پر دیانتدار ہو اور مالی طور پر بددیانت۔جو فرد اپنے اللہ کے ساتھ ایماندارانہ رویہ نہیں رکھتا وہ ریاست’عوام اور دُنیا کے ساتھ ایمانداری کا برتائو کیسے کرسکتا ہے۔اور آخر پہ یہ بھی عرض کرتا چلوں کہ’
جہاں قرآن مجید کا واضح حکم ہے کہ ایک دوسرے کا مال باطل طریقے سے نہ کھائو تو وہیں اللہ قتل اور زنا کو بڑے گناہ قرار دیتے ہوئے یہاں تک فرماتے ہیں کہ زنا کے قریب بھی مت جائو۔ہمیں قرآنی اصطلاحات اور احکامات کو سامنے رکھتے ہوئے آگے بڑھنے کا عہد کرنا چاہیے۔

انفاق فی سبیل اللہ سے مراد ضرورت مندوں‘ یتیموں اور بے سہارا لوگوں پر اللہ تعالیٰ کی خوشنودی کو مدنظر رکھتے ہوئے مال خرچ کرنا ہے۔قرآن حکیم میں متعدد مقامات پر مسلمانوں کو انفاق فی سبیل اللہ کا حکم دیا ہے کہ جو مال تمہاری چند روزہ زندگی میں تمہیں نصیب ہوا ہے اور جسے تم چھوڑ کر جانے والے ہو اسے اللہ تعالیٰ کے راستے میں خرچ کرکے آخرت کا سامان تیار کرو۔سورة الحدید میں ارشاد باری تعالیٰ ہے‘
”اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر ایمان لاﺅ اور اس (مال و دولت) میں سے خرچ کرو جس میں اس نے تمہیں اپنا نائب(امین) بنایا ہے“۔
اللہ کی رضا کے لئے ضرورتمندوں کی ضروریات کو پوراکرنا اور اس کے دیئے ہوئے مال سے خرچ کرنا انفاق فی سبیل اللہ کہلاتا ہے۔
خرچ کرنے کا انداز مختلف ہوسکتا ہے۔ ظاہری اور باطنی طور پر انفاق کرنے کا حکم ہےِ۔یہاں ایک باریک نکتہ سامنے آتا ہے کہ ظاہری طور پر انفاق کرنے یا انفاق کو ظاہر کرنے کی بھی کچھ شرائط ہیں۔آپ اگر ایک ہسپتال بنوا رہے ہیں تو یہ ظاہری انفاق ہے ۔اس سے کسی ضرورت مند کی عزت نفس مجروح ہونے کا اندیشہ نہیں ہے ۔ ایسے کسی فلاحی اور رفاعی پراجیکٹ کے حوالے سے اگر تشہیر کا پہلو نکل رہا ہے تو اس میں کوئی مضائقہ نہیں۔ لیکن اگر کسی بیوہ یا یتیم کی مدد ہورہی ہے اور کسی طرح کا امدادی سامان تقسیم کرنا ہو تو پھر فوٹو سیشن بہت ہی معیوب لگتا ہے۔ اسلامی معاشروں میں صدیوں سے ضرورتمندوں کی ضرورتیں پوری ہوتی رہی ہیں اور اکثر مخیر لوگ چُھپ چُھپا کر یہ مدد کر رہے ہوتے ہیں۔ ”لینے والے کو دینے والے ہاتھ کا پتہ نہ چلے“ اس احتیاط کا پورا پورا خیال رکھا جاتا ہے لیکن جب سے این جی اوز سامنے آئی ہیں اور نمائش کا کلچر فروغ پایا ہے تب سے ضرورت مندوں ‘ بیواﺅں اور یتیموں کو تشہیر کا سستا ذریعہ بنا لیا گیا ہے۔اخبارات دیکھیں‘ چینلز کے سامنے بیٹھ جائیں ہر طرف ایسی تصویروں اور رپورٹوں کی بھرمار ہوتی ہے۔آٹے کا تھیلہ دیتے وقت تصویر ‘گھی کا ڈبہ دیتے وقت تصویر‘ رقم کا لفافہ دیتے وقت تصویر۔غرض مقصد اپنی تصویر بنوانا اور ذاتی تشہیر کرنا ہے نہ کہ ضرورتمندوں کی دادرسی کرنا ہے۔ عزت نفس قدم قدم پر مجروح کی جاتی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ سفید پوش ضرورت مند اپنی ضرورت کا اظہار ہی نہیں کرپاتے مبادا کے خیرات کرنے والے ہاتھ کیمرے لے کر گھروں میں گھس آئیں۔ روتی بچیوں کی تصویریں بنائیں اور بھوک سے نڈھال ماں کے بیانات ریکارڈ کریں۔
سب سے ظلم اس وقت ہوتا ہے جب ضرورت مندوں کی طرف سے مخیرخواتین و حضرات یا ادروں کا شکریہ ادا کیا جارہا ہوتا ہے۔ اسلام میں خیرات کے پیچھے صرف ایک ہی جذبہ کارفرما ہونا چاہیے اور وہ فقط اللہ تعالیٰ کی رضا اور خوشنودی ہے۔ جب مقصد اللہ کی رضا ہو تو پھر تشہیر کی ضرورت نہیں رہتی۔ وہ تو انسان کی شہ رگ سے بھی قریب تر ہے۔ اور وہ دلوں کے بھید جانتا اور نیتوں کو بھانپ لیتا ہے۔
جب میڈیا ایک کلچر کو فروغ دے رہا ہو تو بہت مشکل ہے کہ اس تصویری اور تشہیری عذاب سے معاشرے کو نجات دلائی جاسکے۔لیکن اب بھی ایسے صالح افراد اور نیک تنظیمیں موجود ہیں جو ضرورت مندوں کی ضرورتیں تو پورا کرتی ہیں لیکن ضرورت مندوں کا تماشا نہیں لگاتیں۔
ایک ایسا ہی قابل تقلید اور مظاہرہ پھالیہ میں منعقدہ مغل ویلفیئر کنونشن میں دیکھنے کو ملا۔ تنظیم مغلیہ پھالیہ کی دعوت پر مجھے بھی بلایا گیا تھا۔ ایک بڑے پنڈال کے عقب میں جہیز کا سامان‘ سلائی مشینیں اور بجلی کے پنکھے طویل قطار میں سجائے گئے تھے۔ بتایا گیا تھا کہ یہ سامان ضرورت مندوں میں تقسیم کیا جائے گا اور ضرورت مندوں میں زیادہ تر غریب اور بیوا خواتین شامل تھیں۔ کنونشن کے منتظمین نے مستحق افراد کی عزت نفس کا خیال رکھتے ہوئے یہ اہتمام کیا کہ اپنی سکروٹنی کمیٹی کے ذریعے ضرورت مندوں کا تعین پہلے سے کر لیا تھا۔ ان کی فہرست تیار تھی اور کیا چیز کس کو دینی ہے یہ بھی طے تھا۔ لیکن تنظیم کے سیکرٹری انفارمیشن مرزا قیصر فاروق نے بتایا کہ سامان کی تقسیم کی تصاویر نہیں بنیں گی۔ بلکہ فہرست میں درج نام بھی ظاہر نہیں کئے جائیں گے تاکہ کسی ضرورتمند کا دل نہ دُکھے۔
مجھے یقین ہے کہ تنظیم مغلیہ کے اس قدام سے لوگوں کے دلوں میں خیرات کرنے کا جذبہ مزید بڑھا ہوگا۔ اور جو شہرت تصویر کے ذریعے حاصل ہونی تھی اس سے کہیں زیادہ نیک نامی ملی ہے۔ اللہ سے دُعا ہے کہ ہمیں ظاہری نمائش سے بچائے تاکہ ہمیں انفاق فی سبیل اللہ کے حقیقی مقاصد حاصل ہوسکیں۔

میاں محمد نواز شریف کیا سوچ رہے ہوں گے۔شائد وہ یہ سوچ رہے ہوںکہ پاناما لیکس میں اُن کا نام نہیں ہے پھر وہ استعفیٰ کیوں دیں۔ سب سے بڑھ کر وہ یہ سوچ رہے ہوں کہ استعفیٰ کے حوالے سے اپوزیشن پارٹیوں کی ایک رائے نہیں ہے اس لئے کسی بہت بڑی احتجاجی تحریک کا امکان نہیں ہے۔ اُن کے حسین خیالوں میں یہ خیال بھی انگڑائیاں لیتا ہوگا کہ چین اور سعودی عرب جیسے طاقتور دوست اُن کی پشت پر ہیں اور” سی۔پیک منصوبہ“ اُن کے بغیر مکمل نہیں ہوسکتا اس لئے ان کی وزارت عظمیٰ پاکستان ہی نہیںبلکہ دیگر ممالک کی بھی مجبوری ہے۔وزیراعظم پاکستان یہ خوبصورت سوچ بھی سوچتے ہوں گے کہ پارلیمان میں اُن کی قوت ہے اور پیپلزپارٹی کی اپنی کرپشن میاں صاحب کے لئے بہت بڑا آسرا ہے۔ہزار سوچیں سوچتے ہوں گے لیکن آخر پر پھر سوچتے ہوںگے کہ اگر ”انگلی اُٹھ گئی“ تو وہ کیا کریں گے؟ ہوسکتا ہے کہ انہوں نے اسحاق ڈار‘خواجہ آصف ‘خواجہ سعد رفیق اور شہباز شریف سے ”اگر انگلی اٹھ گئی“ کے بعد کا منظر ڈسکس کر لیا ہو۔ یہ بھی ہوسکتا ہے کہ پرویز مشرف کو باہر بھیجنے کی ڈیل میں ایک ڈیل یہ بھی ہوئی ہو کہ اگر کبھی انگلی اٹھ جائے تو میاں صاحب کو اٹک قلعہ والی صورتحال سے بچایا جائے۔ یہ بات بالکل ٹھیک ہے کہ عمران خان ابھی تک تھوتھے فائر کر رہے ہیں۔ چوبیس تاریخ کو وہ کس طرح کا شو کرتے ہیں یہ بھی ہنوز راز ہے۔ حکومت دباﺅ میں آکر یہ بھی کرسکتی ہے کہ چیف جسٹس کو کمیشن بنانے کے لئے خط لکھ دے۔ لیکن پے در پے ایسے واقعات ہو چُکے ہیں کہ اب چیف جسٹس کی سربراہی میں کمیشن کے قیام کا ”کارنامہ“ بھی کارگر ثابت نہیں ہوگا۔
ہر دلعزیز جنرل راحیل شریف نے کرپشن کے خاتمے اور سب کے احتساب کو مُلکی سلامتی سے مشروط قرار دے کر نئی منزلوں کی نشاندہی کی اور پھر سب سے پہلے اپنے ادارے سے ہی احتساب کا آغاز کردیا۔ افواج پاکستان کی تاریخ میں اتنے بڑے پیمانے پر کبھی احتساب نہیں ہوا۔ کرپشن کے الزام پر لیفٹیننٹ جنرل سمیت جرنیلوں‘ بریگیڈیئرز‘ میجرز کو بیک جنبش قلم فوج سے نکل باہر کیا۔ ابھی تحقیقات ہوں گی‘کورٹ مارشل ہوگا اور سزائیں ہوں گی۔ جو آرمی چیف اپنے ادارے ”مقدس گائے“ کو کرپشن سے پاک کرنے کے لئے اتنا بڑا اور ”خطرناک“ قدم اُٹھا سکتاہے وہ مُلک کے دیگر اداروں میں کرپشن کو کیسے برداشت کرے گا۔ یہ وہ سوال ہے جس نے میاں صاحب‘ پنجاب کے بعض وزرائ‘ بیوروکریسی اور لینڈ مافیا کی نیندیں حرام کردی ہیں۔ سپہ سالار کے اس جرات مندانہ اقدام نے عمران خان اور جماعت اسلامی کے لئے ”غائبانہ مدد“ کا کام کیا ہے۔ اب تحریک انصاف اگر چاہے تو رائے ونڈ کا گھیراﺅ بھی جائز کہلائے گا۔ پاکستان کے عوام میاں نواز شریف سے استعفیٰ کے مطالبے کو فوج کی رضامندی سمجھیں گے اور وہ ”انگلی“ جس کا ذکر عمران خان اپنے تاریخی اور طویل دھرنے کے دوران ہر روز کنٹینرز پر کھڑے ہو کر کیا کرے تھے ‘ وہ واقعی اُٹھتی ہوئی محسوس ہورہی ہے۔ میاں صاحب جس عجلت میں انگلینڈ گئے تھے اسی عجلت میں واپس آئے۔ جانے کا سبب بھی خوف تھا اور آنے کا سبب بھی خوف ہوسکتا ہے۔”پاناما لیکس میں میرا نام شامل نہیں ہے“ یہ بیان دراصل ایک ہارے ہوئے شخص کا بیان ہے ۔”پہلے سے دُگنی رفتار سے کام کریں گے“ یہ بیان بھی وزیراعظم کے اندر کے کھوٹ کو ظاہر کرتا ہے۔نوازشریف اب شرمندہ شرمندہ اور خو دکو بچانے کے لئے تدابیر ڈھونڈ رہے ہیں۔ میڈیا کا دباﺅ بڑھتا جارہا ہے۔”چھوٹو گینگ“ کو اگر پاک فوج نے پکڑا ہے تو کیا ”موٹو گینگ“ کو بھی فوج پکڑے گی۔ واقفان حال بضد ہیں کہ اُنگلی اُٹھ چکی ہے اب دیکھیں کس کس کو اقتدار چھوڑ کر واپس جانا پڑے گا۔

عافیہ صدیقی کی واپسی ممکن نہیں۔حکومت پاکستان نے اسلام آباد ہائیکورٹ کو بتایا کہ چونکہ پاکستان کا امریکہ کے ساتھ قیدیوں کی حوالگی کا کوئی معاہدہ نہیں اس لئے ڈاکٹر عافیہ صدیقی کو پاکستان لانا ممکن نہیں ہے۔ڈپٹی اٹارنی جنرل راجہ خالد محمود نے ہائیکورٹ کے جسٹس انوارالحق قریشی کو ڈاکٹر عافیہ صدیقی کی حوالگی کے لئے کئے گئے اقدامات سے آگاہ کیا اور مئوقف اختیار کیا کہ موجودہ حالات میں ڈاکٹر عافیہ کو پاکستان لانا ناممکن ہے۔عدالت نے سماعت دو ہفتوں کے لئے ملتوی کردی۔حکومتی مئوقف پاکستان کے محب وطن اور انصاف پسند حلقوں پر بجلی بن کر گرا ہے۔مسلم لیگ (ن) نے اپنے انتخابی منشور میں وعدہ کیا تھا کہ وہ برسراقتدار آکر پاکستان کی بیٹی عافیہ کو پاکستان واپس لانے کی بھرپور کوشش کرے گی۔

وزیر داخلہ نے ڈاکٹر عافیہ کے اہل خانہ سے ملاقاتیں کیں اور انہیں یقین بھی دلاتے رہے ۔ لیکن عدالت میں حکومت کے بیان نے واپسی کی تمام اُمیدوں پر پانی پھیر دیا ہے۔ڈاکٹر صاحبہ 2003ء میں لاپتہ ہوئی تھیں۔ یہ جنرل پرویز مشرف کا عروج تھا ۔ کہا جاتا ہے کہ جنرل صاحب نے ہی ڈاکٹر صاحبہ کو امریکہ کے حوالے کیا تھا اور اس کا راستہ یہ نکالا تھا کہ پہلے انہیں کابل میں بھیجا گیا اور وہاں سے امریکی انہیں اپنے ساتھ لے گئے۔ وہاں مقدمہ چلا اور انہیں یکطرفہ طور پر سزا سنا دی گئی۔اسلام کی بیٹی پرامریکی قید میںاس قدر تشدد کیا گیا کہ اُن کا ذہنی توازن بھی ٹھیک نہ رہا۔ اُن کے بچوں اور دیگر اہل خانہ کو آج تک ناقابل بیان اذیت سے گذرنا پڑ رہا ہے۔ جماعت اسلامی نے ڈاکٹر عافیہ کی رہائی کے لئے تحریک چلائی اور اب بھی وہ ان کی رہائی کا مطالبہ کرتی رہتی ہے۔
حکومت کے دو ٹوک مئوقف کے بعد بہت سے سوالات پھر سے اُٹھنے شروع ہوگئے ہیں۔پاکستان نے امریکہ کے متعدد مطلوب پاکستانیوں کو بغیر کسی معاہدے کے حوالے کردیا ہے۔ لوگوںکو یاد ہے کہ کس طرح ایمل کانسی کو امریکی اُٹھا کر لے گئے اور حوالے کرنے والے پاکستان کے حکمران ہی تھے۔ ریمنڈڈیوس کو تو خود مسلم لیگی حکومت نے ہی امریکہ کے حوالے کیا اور مقتولین کے ورثاء کا کچھ علم نہیں کہ اُنہیں زمین نگل گئی یا آسمان لے اڑا۔ پرویز مشرف نے تو انتہا کردی تھی۔ درجنوں پاکستانیوں کو دن دیہاڑے اٹھا کر امریکی ”کتوں” کے آگے ڈال دیا گیا۔ افغانستان کے طالبان سفیر کو بھی بخشا نہیں گیا تھا۔ ذہن سوال کرتے ہیں کہ آخر ہماری خودمختاری کہاں گئی۔ امریکہ کا مطلوب شخص حوالے کرنا ہو تو کوئی قانون درکار نہیں ہے۔ عدلیہ مقننہ اور پولیس سب چُپ سادھ لیتے ہیں۔مقتدر حلقے بھی خاموش دکھائی دیتے ہیں لیکن جب کسی پاکستانی کو واپس لانے کا معاملہ ہو تو قانون رُکاوٹ بن جاتا ہے۔ قانون بھی عجیب ہے۔قادری کی سزائے موت عمر قید میں تبدیل نہیں ہوسکتی’دیت کا معاملہ بھی طے نہیں ہوسکتا لیکن ریمڈڈیوس کی رہائی اور حوالگی کے لئے ہر سہولت اور قانونی گنجائش سینہ کھول کر سامنے آجاتی ہے۔
ہم یہ بھی مانتے ہیں کہ امریکہ دُنیا کا بدمعاش ترین ملک ہے۔اُس کی طاقت کا سکہ چلتا ہے۔ اس کی ایک فون کال پر ہم ڈھیر ہوجاتے ہیں۔ وہ پاکستانی حدود میں گھس کر اُسامہ کمپائونڈ پر حملہ کرسکتا ہے۔ ہم چند روز مصنوعی ناراضگی کے علاوہ کچھ بھی کر نہیں پاتے۔ غربت ایک بہت بڑی کمزوری ہوتی ہے۔کمزور ملکوں کا کوئی حق خودمختاری نہیں ہوتا۔ لیکن ہم عوام کی آنکھوں میں دھول کیوں جھونکتے ہیں۔ میاں نوازشریف تیسری بار وزیراعظم بنے ہیں۔ وہ تاریخ پاکستان کے طاقتور ترین وزیراعظم ہیں۔وہ اس قدر دین دار اور سچے عاشق رسولۖ ہیں کہ گھنٹوں چوکڑی مار کر روضہ رسولۖ پر بیٹھے دکھائی دیتے ہیں۔ اُن کی نیت پر شک نہیں ان کی سیاست پر اعتراض ہے۔اگر امریکہ ڈاکٹر عافیہ صدیقی کو واپس کرنے پر تیار نہیں تو کم از کم قانون کے پیچھے مت چُھپیں۔ اس دروغ گوئی کا عدالت میں فائدہ تو اٹھایا جاسکتا ہے لیکن عوام کی عدالت میں یہ ایک بھونڈا مذاق ہے۔ لوگ سوال کرتے ہیں کہ اگر حوالگی کا معاہدہ ہی رُکاوٹ ہے تو یہ معاہدہ کرنے میں کونسا عمل مانع ہے۔ معاہدہ کر لیجئے۔ڈاکٹر صاحبہ کی رہائی کے بعد معاہدہ توڑ دیجئے۔آئین شکن پرویز مشرف کو باہر بھجوایا جاسکتا ہے تو ڈاکٹر عافیہ کو واپس لانے کے لئے قانون سازی بھی ہوسکتی ہے۔
کوئی شرمین چنائے نہیں جو ڈاکٹر عافیہ کی زندگی پر فلم بنائے۔ ایسی فلم نہیں بن سکتی۔ کیونکہ اس کو آسکرایوارڈ نہیں ملے گا بلکہ اس پر پابندی لگ جائے گی۔ میاں صاحب کے سیاسی گناہ کم ہوسکتے ہیں۔ راستہ سامنے ہے۔ غربت کی موت بھی بہت تکلیف دہ ہوتی ہے لیکن بے غیرتی اور بے حمیتی کی موت تاریخ بن جاتی ہے۔!

دل دہلا دینے والی تصویریں سامنے پڑی ہیں۔ گاندھی کے پیروکار اس قدر سنگدل ہوجائیں گے۔ یہ کوئی ہندو مسلم فسادات کی تصویر نہیں۔ ایک طے شدہ منصوبے کے مطابق دو مسلمانوں کو موت کے گھاٹ اتارنے کا بھیانک منظر ہے۔ تصویر میں دو نوجوان دکھائی دے رہے ہیں۔ اُن کے گلے میں کسے ہوئے پھندے ہیں۔ اُن کے لٹکتے ہوئے دھڑ ہیں۔آنکھیں باہر کو آگئی ہیں۔ وہ درختوں پر لٹکے ہوئے ہیں۔ ان کا اصلی جُرم یہ ہے کہ مسلمان ہیں۔ہندو انتہا پسندوں نے ان پر الزام لگایا ہے کہ انہوں نے گائے خریدی ہے۔ جھاڑ کھنڈ کی سرکار’ پولیس’ عدلیہ’ سماج سب کے سب ایک ہی طرح کی ذہنیت یعنی مودی ذہنیت کا شکار ہیں۔ کسی نے نہیں روکا’کوئی آگے نہیں آیا۔ کسی نے مسلمانوں کا مئوقف سننے کی زحمت نہیںکی۔مائیں روتی رہیں’ بہنیں منتیں کرتی رہیں’ بچے بلبلاتے رہے۔ لیکن ظالم اور سفاک ہندوئوں نے جنگلوں میں لے جا کر ان مسلمانوں کو شہید کردیا۔ یہ کوئی ایک واقعہ نہیں ہے۔ ہر روز یہی سفاکیت ہے۔ بھارتی ادارے رپورٹیں دے چُکے ہیں کہ کس طرح بھارتی مسلمانوں کی نسل کشی کی جارہی ہے۔

مذہب کی تبدیلی تو اب پرانا قصہ ہوگیا اب تو جان کی حفاظت بھی نہیں ہورہی۔ ہندو جتھے جب چاہتے ہیں کسی مسلمان گھر پر حملہ آور ہوتے ہیں ۔ عزت’آبرو’مال سب اُن کے رحم و کرم پر ہے۔مسلمانوں کا مسلمہ قاتل حکومت کر رہا ہے۔ اُس نے جگہ جگہ ”گجرات” بنا دیا ہے۔ شیوسینا اور بی جے پی ایک سکے کے دو رُخ ہیں۔ اویسی برادران چیخ چیخ کر دُنیا کو بتانے کی کوشش کر رہے ہیں کہ بھارت مسلمانوں کے لئے دوسرا میانمر بن گیا ہے۔ انسانیت کے دعویداروں کے کان اور آنکھیں بند ہیں۔جتنی بڑی جمہوریت ہے اتنی بڑی بے حسیّ ہے۔ کبھی کشمیری طلبہ کو یونیورسٹیوں سے خارج کیا جاتا ہے۔ کبھی گائو کے نام پر قتل گاہ سجائی جاتی ہے۔ نریندر مودی صوفی ازم کے جلسوں میں امن کا درس دیتا ہے اور عین اسی وقت اس کی آشیرباد میں پلنے والے ہندو بھیڑئے بے گناہ مسلمانوں کا قتل کردیتے ہیں۔ کوئی نہیں بولتا۔ اکثریت کے جن کے سامنے سب بے بس دکھائی دیتے ہیں۔ انسانی حقوق کی تنظیمیں بھارت میں مسلمانوں اور اقلیتوں کے ساتھ انسانیت سوز پر خاموش رہی ہیں۔مظلوم مسلمانوں کے قتل کے پے در پے چھ خونی واقعات صرف ایک ہفتے میں ریاست جھاڑ کھنڈ میں رُونما ہوچکے ہیں۔نیو یارک ٹائمز کی رپورٹیں پڑھ لیں۔ کہیں بھینس چوری کا الزام ہے’ کہیں گائے کی اسمگلنگ کا ڈھونگ رچایا گیا ہے۔ کہیں گائے کا گوشت پکانے کا ڈرامہ ہے۔ کوئی نہ کوئی بہانہ بنا کر کسی نہ کسی مسلمان کو موت کے گھاٹ اُتار دیا جاتا ہے۔ دہلی سرکار کا کام انتہا پسندوں کو کسی قسم کی سزا سے بچاتے رہنا اور پولیس اور قانون نافذ کرنے والے اداروں کے ذریعے پناہ دینا ہے۔ بظاہر بھارت ایک سیکولر ملک ہے اور مذہبی منافرت اُس کے آئین اور قانون میں حرام ہے۔لیکن عملاً پوری ریاستی مشینری مسلمانوں کے خلاف ایک غیر اعلانیہ جارحیت پر کمربستہ ہے۔ چوبیس کروڑ بھارتی مسلمان سوچتے رہتے ہیں کہ وہ اس جہنم سے باہر کیسے آئیں۔
ہماری حالت عجیب ہے۔ہماری حکومت بھارت میںہونے والے ان مظالم کی مذمت کرنے سے بھی قاصر ہے۔ ہم نے سندھ کے چند لاکھ ہندوئوں کو خوش کرنے کے لئے پورے سندھ میں عام تعطیل کا اعلان کردیا ہے۔ہم اس قدر خوف زدہ اور بھارت زدہ ہیں کہ مذمت کے دو لفظ بھی ادا نہیں کرپاتے۔ بلاول بھٹو کا شکریہ انہوں نے کم از کم مذمت کی ہے۔لیکن پاکستان کا صدر’ وزیراعظم’ وزیر مذہبی اُمور’وزیرخارجہ یہ سب لوگ کہاں سو رہے ہیں۔کم از کم انسانی حقوق کی چادر اُوڑھ کر ہی احتجاج کردیجئے۔ کیا اب ہم اس قابل بھی نہیں رہے کہ بھارتی مسلمانوں کے لئے کسی عالمی فورم پر آواز ہی اٹھا سکیں۔
کہا جاتا ہے کہ اگر حکومتی سطح پر کوئی بیان دیا گیا تو ہندو اکثریت مسلمان اقلیت کا جینا دوبھر کردے گی۔ آپ نے امن کی آشا کا راگ آلاپ لیا۔ بے شرموں کی طرح کرکٹ میچ دیکھنے کلکتہ چلے گئے۔ آپ 23 مارچ سرکاری سطح پر منا رہے ہیں۔ یوم پاکستان کی بنیاد کا پتہ ہے؟۔ یہ امن کی آشا نہیں’ دو قومی نظریہ ہے۔ یہ مُلک مسلمان قوم کے لئے بنا تھا۔ بھارت میں رہ جانے والے مسلمانوں نے ہی تحریک پاکستان چلائی تھی۔ حکمرانی کے مزے لُوٹنے والو اپنی بُنیاد کو بچانے کی فکر کرو۔ مظلوم اقوام کا ساتھ دینا آئین پاکستان میں درج ہے۔ بھارتی مسلمانوں کو مسلمان نہ سہی انسان سمجھ کر ہی اُن کے حق میں آواز اٹھا دو!قرآن پڑھو۔ یہ حکم ربی ّہے’
”تمہیں کیا ہوگیا ہے کہ اُن لوگوں کی مدد کو نہیں پہنچتے جنہیں کمزور پا کر دبا لیاگیا ہے۔”

سعودی عرب اور ایران کے درمیان مخاصمت آج کا نہیں برسوں پُرانا معاملہ ہے۔ کبھی یہ مخالفت کم ہوجاتی ہے اور کبھی عروج پر پہنچ جاتی ہے۔بدقسمتی سے آجکل دونوں ممالک ایک دوسرے کے خلاف تابڑ توڑ سفارتی اور سیاسی حملے کر رہے ہیں۔ جب بھی سعودی عرب اور ایران آپس میں ناراض ہوتے ہیں یا ان کی باہمی چپقلش خطرے کے نشان سے آگے بڑھتی ہے مسلم اُمہ کے ماتھے پر خوف کے پسینے تیرنے لگتے ہیں۔ چونکہ مسلم ممالک کے اندر شیعہ سنی جھگڑے ہوتے آئے ہیں اس لئے عام مسلمان ڈرنا شروع کر دیتا ہے کہ کہیں دو ملکوں اور حکومتوں کی باہمی رنجش مسلکی تفریق میں تبدیل نہ ہوجائے۔ باقی ممالک کا تو علم نہیں لیکن پاکستانی بہت سہمے ہوئے ہیں۔ اسی خوف کا اظہار حزب اختلاف کے تمام رہنماﺅں نے کیا ہے‘ اسی طرف جناب عمران خان نے توجہ دلائی ہے اور یہی خوف حکومت کو کسی واضح لائحہ عمل پر چلنے نہیں دے رہا۔ ہمارے ہاں یہ تصور پختہ ہوگیا ہے کہ ایران اہل تشیع کا نمائندہ ملک ہے اور سعودی عرب اہل سنت کا محافظ ہے۔ یہ ٹھیک ہے کہ ایران میں ایک ایسی مذہبی حکومت قائم ہے جو ایک مسلک کی پیروی کرنے والے علماءپر مشتمل ہے لیکن ایران نے سرکاری طور پر اپنی حکومت کو کبھی شیعہ حکومت قرار نہیں دیا اور سعودی عرب میں ایک خاندان کی حکومت قائم ہے لیکن اسے بھی کبھی وہابی حکومت قرار نہیںدیا گیا۔ایران والے خود کو ”اسلامی جمہوریہ ایران“ کہتے ہیں اور ان کے جھنڈے پر لفظ ”اللہ“ لکھا ہوا ہے۔جبکہ سعودی جھنڈے میں کلمہ طیبہ لکھا گیا ہے۔دونوں اپنی اپنی طرز حکمرانی کو ”اسلامی“ کہتے ہیں۔ جب سعودی عرب اور ایران اپنے ملکوں کو شیعہ اور سنی ممالک کے لیبل نہیں لگاتے تو پھر امت مسلمہ کے مذہبی اسکالز اور میڈیا پرسنز تقسیم کا یہ تاثر کہاں سے لیتے ہیں۔جو اصل معاملہ ہے وہ مشرق وسطیٰ کے وسائل پر زیادہ سے زیادہ اجارہ داری حاصل کرنے کا جھگڑا ہے۔شاہ ایران قطعاً مذہبی شخص نہیں تھے لیکن ان کے دور میں بھی سعودی عرب ‘ایران تنازعات کھڑے رہتے تھے اور تب ایران کو خطے میں امریکی پٹھو کہا جاتا تھا۔ سعودی عرب نے اس منظر نامے کو تبدیل کیا اور ستر کی دہائی میں انقلاب ایران نے امریکہ کو سعودی عرب کے قریب تر کردیا۔ حال ہی میں مغربی دُنیا کے ساتھ ہونے والے ایرانی معاہدے سے بہت ممکن ہے کہ چند سالوں کے اندر اندرایران ایک بار پھر امریکہ کا منظور نظر ملک بن جائے۔ آج کل روس بڑی تیزی کے ساتھ ایران کا ”دوست“ ملک ہوتا جارہا ہے ۔شام میں اثرورسوخ کے لئے لڑی جانے والی جنگ میں روس ایران کے ساتھ جبکہ امریکہ سعودی عرب کے ساتھ کھڑا ہے۔ بتایا جائے کہ کیا روس کوئی شیعہ ملک ہے یا امریکہ کوئی وہابی ملک ہے۔ پھر یہ شیعہ سنی کا جھگڑا کیسے ہو سکتا ہے۔ ملکوں کے اپنے مفادات ہوتے ہیں اور ان مفادات کو مسلکوں اور مذہبوں کے حوالے سے نہ سوچا جانا چاہیے نہ ہی ان بنیادوں پر تجزئے کئے جانے چاہیں۔
مختلف ممالک دنیا بھر میں اپنی لابیاں بناتے ہیں۔ پاکستان میں بھی اس طرح کی بہت سی لابیاں بنی ہوئی ہیں۔ وزارت داخلہ کی حالیہ رپورٹ کے مطابق کوئی تین سو کے لگ بھگ ایسے مدارس ہیں جن کو مشرق وسطیٰ سے فنڈنگ ہوتی ہے۔ سعودی عرب‘ قطر اور ایران سرفہرست ہیں۔ یہ مدارس بالواسطہ طور پر لابی کا کام کرتے ہیں۔ لیکن اگر ملکی قوانین مضبوط ہوں اور نیشنل ایکشن پروگرام پر ٹھیک طرح عمل ہورہا ہے تو پھر ایسی لابیاں اور گروہ غیر موثر ہوجاتے ہیں۔ پاکستان میں اس حوالے سے تیاری بھی ہے اور متعلقہ ادارے بھی چوکس ہیں۔ یہ تصور کرنا کہ شعبہ مسلک کا ہر فرد ایرانی حکومت کا خدانخواستہ ایجنٹ ہے بہت بڑی زیادتی ہے۔اور اسی طرح یہ خیال کر لینا کہ ہر مدرسہ سعودی عرب کے لئے کسی نرسری کا کام کر رہا ہے ایک لغو بات ہے۔یہ سب مسلمان پاکستانی ہیں۔ مُٹھی بھر لوگوں کی رائے اور رویے کو بنیاد بنا کر قومی وحدت پر کلہاڑے چلانے سے باز رہنا چاہیے۔حکومت کو موقع ملنا چاہیے کہ وہ ملکی مفادات سامنے رکھتے ہوئے اپنی خارجہ پالیسی کو تبدیل کرتی رہے۔

کائنات کا دولہا انسان اللہ پروردگار عالم کی تخلیق کا بہترین شاہکار ہے۔ رب کائنات نے اسے نعمتوں کے اتنے انبار عطا فرما دیے کہ جنہیں دیکھ کر ذرا سا غور کرنے پر ہمیں اللہ نظر آنے لگتا ہے۔ اللہ خود اپنے کلام میں فرماتا ہے”تمہارے نفوس میں میری نشانیاں موجود ہیں تو کیا تم ان پر غور نہیں کرتے“۔
ہم اپنی ذات سے ذرا باہر نظر دوڑائیں تو سورج‘ چاند‘ ہوا‘ پانی ‘ستارے آسمان‘زمین اور جانور سب کے سب قدرت کی نشانیاں ہونے کے ساتھ ساتھ حضرت انسان کی ایسے خدمت میں جتے ہوئے ہیں جیسے ان کا ہم سے بہت بڑا کام پھنسا ہوا ہے۔ ان پر نگاہ دوڑا کر یوں محسوس ہوتا ہے کہ جیسے سورج چمکتا‘چاند دمکتا‘ستار روشن‘ سمندر موجزن‘ ہوائیں چلتی‘ پھول کھلتے‘پھل پکتے اور جانور سواری و غذا کے لئے پیدا ہی ہمارے لئے کئے گئے ہیں۔ احساس کچھ یوں ہوتا ہے کہ جیسے ہم آقا ہیں اور یہ ہمارے خدمت گزار حالانکہ اصل صورتحال اس کے برعکس ہے۔ ان سب سے پوچھیے کہ اگر انسان نہ ہو تو تمہاری صحت پر کیا اثر پڑے گا تو یہ سب کہیں گے ہماری بلا سے۔ مگر انسان ان کے بغیر ایک پل بھی زندہ نہیں رہ سکتا۔
غرض ساری کائنات اپنا کام مالک حقیقی کی مرضی کے عین مطابق کر رہی ہے مگر انسان ہے کہ ظالم بھولا ہوا ہے۔گھوڑے کو مالک صرف چارہ ہی ڈالتا ہے تو وہ اس کے بدلے اس کے لئے لڑ کر اپنی جان دے دیتا ہے۔ مگر انسان اپنے مالک کا بڑا ناشکرا ہے اور اس کی وجہ سورہ عادیات میں جو بتائی گئی وہ ہے مال سے بے پناہ محبت:
دنیا میں کسی ادارے کا مالک تیوری چڑھا لے تو ملازم فوراً ہاتھ باندھ کر کھڑا ہوجاتا ہے مگر کارخانہ قدرت کا حکم کئی بار جھنجوڑ چکا مگر ہم اس کی کوئی پرواہ نہیں کرتے۔آذان کی پکار تو ہمارے کانوں سے ٹکرا کر واپس چلی جاتی ہی رہی ہے لیکن اب تو ہم چھوٹے عذابوں کی ایک سیریز کو اپنی آنکھوں سے دیکھنے کے باوجود بھی راہ حق کی طرف جانے سے کترا رہے ہیں۔
وہ ہمیں بار بار اپنے کلام میں بتا چکا ہوں کہ میں نے یہ تمام کائنات تمہارے لئے مسخر کردی ہے مگر تم کو اپنے پیار کے لئے پیدا کیا ہے۔ وہ واضح طور پر آگاہ کرتا ہے کہ تمہاری تخلیق کا مقصد میری محبت اورمیری مخلوق سے پیار ہے۔
وہ خبردار کرتا ہے کہ اگر تم مجھ سے محبت نہیں کرو گے تو میں عنقریب تمہاری چھٹی کروا دوں گا اور تمہاری جگہ ایسی قوم پیدا کروں گا جو کہ مجھ سے محبت کرے گی اور میں ان سے محبت کروں گا۔
وہ کہتا ہے کہ میں تم سے رزق روزی نہیں مانگتا۔رزق رساں تو میں ہوں۔ اس لئے تمہاری روزی کا میں سامان کروں گا تم تو بس میری طرف پیار کی نگاہ اٹھا کر کبھی دیکھ ہی لیا کرو۔
وہ ہم کو بار بار اپنی نعمتوں کی یاددہانی کراتا ہے کہ شائد نگاہ ان کی طرف مبذول کرے تو نگاہ شکریہ اوپر بھی اٹھا لے۔مگر ہمارا حال تو یہ ہے کہ گائے نے اگر دودھ پلایا ہے تو ہم نے اسے ماتا بنا کر اسی کے آگے سر تسلیم دل خم دیا۔اللہ کو ہم سے گلا ہے کہ گوبر اور خون کے درمیان سے ظالمو تم کو خالص دودھ تو میں نے پلایا ہے اور تم نے ساقی پر نگاہ کرنے کے بجائے برتن کے آگے سر نیاز جھکا دیا۔ جبکہ گائے کو تو یہ خبر بھی نہیں کہ یہ سارا نظام کیسے چل رہا ہے۔ رب کا فرمان ہے کہ سورج اور چاند کو سجدہ کرنے والو اسے پہچانو جس کے ہاتھ میں ان کی رسی ہے۔
دنیا میں ماں جب بچے کو نہلا دھلا کر نئے کپڑے پہنا کر سامنے کھڑا کرتی ہے اور پوچھتی ہے کہ سب کچھ کس نے دیا ہے تو بچہ اگر صرف اتنا کہہ دے کہ ”ماں تو نے“ تو صرف اتنا کہنے پر ہی ہم نے کئی بار دیکھا ہے کہ وہ بچے کو درجنوں بوسے دیتی ہے۔ یہی حال مالک کا ہے جب بندہ نہا دھو کر آئینہ کے سامنے کھڑا ہو اور یہ کلمات ادا کرے کہ اللہ تیرا شکر ہے تو مجھے خوبصورت شکل عطا فرمائی۔ میری سیرت کو بھی خوبصورت بنا دے تو عرش سے آواز آتی ہے۔ ”بندے جا تیری اس خوبصورت بات پر میں نے تیرے پچھلے گناہ معاف کردیئے“۔ وہ فرماتا ہے کہ اگر نعمت کا شکر ادا کرو گے تو نعمتوں کی بارش کردوں گا اور ناشکری کرو گے تو میرا عذاب بہت سخت ہے۔
اللہ نے ہمیں مختلف انداز سے یاددھانیاں کروائی ہیں کہ شائد انسان اپنے محبوب حقیقی کی طرف نظر التفات کرلے۔وہ فرماتا ہے کہ جب تم ماں کے بطن سے گود مادر میں آئے تو کچھ نہیں جانتے تھے۔ یہ سمع و بصر اور دل ودماغ جس پر تم اتنا اتراتے ہو میں نے عطا فرمائے ۔ایک طرف تو ان نعمتوں کا تذکرہ کیا عام لوگوں کیلئے تو دوسری طرف میڈیکل سائنس کے ماہرین کو بتایا کہ تم نے آج یہ ثابت کیا ہے کہ انسان کو پہلے سماعت ملتی ہے بعد میں بصارت مگر رب العالمین نے چودہ سو سال قبل ہی یہ حقیقت اپنے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی زبان سے جاری فرما دی تھی۔
وہ ہمارے کئی بھائیوں کو ان میں سے کچھ عطا نہیں بھی فرماتا۔شائد اس لئے کہ آنکھوں سے محروم کوئی شخص جب گلی گلی سے یہ پکارتا گزرے کہ” آنکھوں والو! آنکھیں بڑی نعمت ہیں“ تو ہمیں ان کے نعمت ہونے کا واقعتاً احساس ہوجائے آپ غور فرمائیں تو نوزائیدہ بچہ نہ بول سکتا ہے نہ رفع حاجت کرنے کے قابل ہوتا ہے۔غلاظت کے اس ڈھیر کے لئے دودھ کی نہروں کے علاوہ ماں کے دل میں اتنا پیار بھی ڈال دیا کہ وہ ساری غلاظتیں اپنے دامن میں لے لیتی اور بچے کو صاف ستھری جگہ ڈالتی۔میں تو اس کو اس طرح دیکھتا ہوں کہ دنیا میں جو ماں کا کردار ادا کر رہی ہے وہ ماں نہیں بلکہ دائی ہے اصل ماں (پالنے والی ذات) تو وہ ہے جس نے اس دائی کے دل میں اتنا پیار ڈالا ہوتا۔ سرکار صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی اللہ کے پیار کو ماپنے کے لئے ماں کے پیار کا پیمانہ استعمال کیا۔ آپ کسی سفر پر جا رہے تھے کہ ناگہاں کسی عورت کا بچہ کھو گیا۔ وہ بڑی بے چینی کے عالم میں پاگلوں کی طرح اسے ڈھونڈتی پھر رہی تھی۔ کافی وقت بعد وہ اسے اچانک نظر آیا تو اس نے بچے کو اپنی بانہوں میں جکڑ کر اسے بے شمار بوسے دیے۔ ایسی کیفیت میں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے صحابہ کو اس کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا کہ دیکھو تمہارا رب تم سے اس ماں سے بھی ہزاروں گنا زیادہ پیار کرتا ہے جب قرآن فرماتا ہے کہ ماں باپ کے سامنے اف تک نہ کہو تو میں سوچتا ہوں کہ جب ہم اس ماں کے سامنے اف نہیں کہہ سکتے تو اس حقیقی ماں کے سامنے اف کیسے کہہ سکتے ہیں اور اس کے حکموں کو پا کر ان کی نافرمانی کرنے کی جسارت کیسے کرسکتے ہیں۔ میں انسان میں موجود اعضاءاور نظام کو دیکھ کر کبھی کبھی خیال کرتا ہوں کہ جانے وہ خود کتنا پیارا ہوگا جس کی تخلیق اتنی پیاری ہے۔
انسان کے اندر اور باہر کے ماحول میں یہ نشانیاں ہم سے کچھ کہتی ہیں ۔ گاڑی میں جانے والا مسافر اپنے دوست کو دیکھ کر جب رومال لہراتا ہے تو اس کی حرکت سے دیکھنے والے کو ایک نتیجہ نکالنا ہوتا ہے اگر کوئی رومال کی رنگت‘ اس کی دھاریوں‘ اس کے کپڑے کے معیار پر غور کرنے لگے تو زمانے والے اسے احمق کہیں گے۔دراصل اس طرح کرنے سے اس کا مقصد اس کی توجہ اپنی جانب مبذول کروانا ہوتا ہے۔
اگر کوئی مہمان کسی کے گھر کھانا کھانے کے وقت سب باتوں کو لاجک سمجھ جائے کہ بلب میں روشنی پاور ہاﺅس سے آرہی ہے۔ پھول جو گلدانوں میں سجائے گئے ہیں یہ اس طرح گلدانوںمیں نہیں اُگتے بلکہ باغ سے لائے گئے ہیں۔بادلوں کو دیکھ کر ان کا سارا فلسفہ بیان کردے۔ غرض ہر چیز کے بارے بڑی عقل مندی سے متاثر کن کرتا جائے۔ کھانے پر بھی بڑی سیرحاصل گفتگو کر ڈالے مگر کھانا کھانے کے بعد میزبان کا شکریہ ادا کیے بغیر چلائے تو کوئی شخص بھی ایسے شخص کو عقلمند نہیں کہے گا۔ عقل بہت بڑی چیز ہے اس کی بنیاد پر انسان اشرف المخلوقات کے درجہ پر فائز ہوا ہے مگر یہی عقل اگر کسی جسم سے نکال دی جائے تو وہ پاگل کہلائے گا۔ یاد رہے کہ عقل اگر وحی کی روشنی سے ہٹ کر فیصلے کرے گی تو یہ باولی کہلائے گی۔خدا کا فرمان بھی کچھ اسی طرح سے ہے کہ جب میرے بندے آسمانوں اور زمین کی تخلیقات میں غور کرتے ہیں تو نتیجہ بے فکر کے طور پر بے ساختہ یہ کہہ اٹھتے ہیں کہ اے رب تو نے یہ سب بے کار پیدا نہیں کیا۔ وہ کہتے ہیں کہ رب تو پاک ہے ہم کو آگ سے بچا کر اپنا دیددار نصیب فرما۔ بقول شاعر
تیری جنت کو یا رب کیا کروں
آرزو ہے تجھے دیکھا کروں

سچے رضاکار کو کسی تعریف یا تحسین کی ضرورت نہیں ہوتی۔ رضاکارانہ جذبہ انسانی تسکین اور روحانی تشفی کے ساتھ جُڑا ہوتا ہے۔ طمانیت قلب ہی سب سے بڑا صلہ ہوتاہے۔ ایک مسلمان خلق خدا کے کاموں میں اس لئے حصہ لیتا ہے تاکہ اللہ پاک کی رضا مندی اور قربت حاصل کرسکے۔ جہاں تک کسی فرد کی رضاکارانہ سرگرمیوں کے حوالے سے سماجی اور سماجی تنظیموں کی ضرورت ہوتی ہے تو اس کے لئے رضاکاروں کی عزت افزائی‘ تصدیق اور توثیق ضروری ہوتی ہے۔
پاکستان میں انسانی خدمت کے درجنوں ادارے موجود ہیں۔ سرکاری ‘ نیم سرکاری اورغیر سرکاری سب کی اپنی اپنی خدمات ہیں۔دُکھ اور درد کی گھڑی میں ہمدرد ی کے دو بول بھی بہت وقعت رکھتے ہیں۔ ہلال احمر پاکستان ان سب اداروں سے نمایاں مقام رکھتا ہے۔
ریڈکریسنٹ یعنی ہلال احمر ایک طرف قومی سطح کا ادارہ ہے تو دوسری طرف یہ ریڈکراس /ریڈکریسنٹ موومنٹ کا حصہ بھی ہے۔ ایک سو نوے ممالک میں ایسے قومی ادارے موجود ہیں۔ انسانی خدمت کی اس تحریک کا ہیڈکوارٹر جنیوا میں ہے۔ انٹرنیشنل کمیٹی آف ریڈکراس اور انٹرنیشنل فیڈریشن آف ریڈکراس/ریڈ کریسنٹ سوسائٹیز کے ملاپ سے یہ ایک تحریک بنتی ہے ۔ کسی ممبر مُلک میں کوئی قدرتی آفت آئے‘ دہشت گردی ہو یا جنگیں ہوں اس تحریک میں شامل تمام ادارے اور سوسائٹیاں مدد کو پہنچتی ہیں۔ لیکن اصل امتحان اس ملک کی ریڈکراس یا ریڈکریسنٹ کا ہوتا ہے۔

اگر قومی ریڈکریسنٹ کے فعال رضاکاروں کی صحیح تربیت ہو اور ہر ضلع اور ہر تحصیل میں ان کا نیٹ ورک موجود ہو تو تباہی کے نتیجے میں متوقع خطرات کو کم کیا جاسکتا ہے۔ پاکستان جغرافیائی طور پر ایسے خطے میں واقع ہے جہاں زلزلے اور سیلاب کا اندیشہ برقرار رہتا ہے۔ ایسے ملک میں ریڈکریسنٹ یا ہلال احمر کو بہت زیادہ فعال رہنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ خصوصاً جب ملک میں وبائی امراض اور دہشت گردی کا خطرہ منڈلاتا رہے پھر ہلال احمر جیسے انسانی خدمت کے اداروں کی ذمہ داریاں مزید بڑھ جاتی ہیں۔
پاکستان ہلال احمر اپنے قیام سے ہی فعال دکھائی دیتی ہے۔ لیکن اس کے دائرہ کار کی محدویت نے اسے عوامی نہیں ہونے دیا۔ ادارے کی اہمیت کو سمجھتے ہوئے وزیراعظم پاکستان میاں محمد نوازشریف نے سیاسی دامن میں کھلنے والے خوبصورت پھول کو اس ادارے کے لئے مختص کردیا تھا۔ جواں ہمت اور جواں سال ڈاکٹر سعید الٰہی نے جونہی اس ادارے کی باگ ڈور سنبھالی تو ہلال احمر کے دائرہ کار میں اضافہ ہوتا دکھائی دیا۔ انہوں نے اس ادارے کو محض تباہی کے دوران خدمات سرانجام دینے تک محدود نہیں رہنے دیا بلکہ اسے ہمہ وقت متحرک رکھنے کا عظیم منصوبہ تشکیل دیا اور اس پر عمل شروع کردیا۔
عرصہ دراز سے رضاکاروں کی تعداد پانچ لاکھ تھی۔ ان میں سے اکثریت خاموش تھی اور ہیڈ آفس کی طرف سے ان کے ساتھ کوئی مربوط رابطہ نہیں تھا۔ڈاکٹر سعید الٰہی نے تین سالوں میں پچاس لاکھ نئے رضاکار بنانے کا ہدف طے کیا اور پہلے سال کے اندر سترہ لاکھ کی حد کو چُھو لیا۔ اس غرض کے لئے پنجا ب یونیورسٹی اور علامہ اقبال یونیورسٹی جیسی بڑی بڑی جامعات کے ساتھ معاہدے کئے گئے۔اور اب ان اداروں کے طلبہ و طالبات کی ٹریننگ کے پروگرام ترتیب دیئے جارہے ہیں۔عام سوچ سے ہٹ کر چیئرمین ہلال احمر نے مدرسوں کے طلباءو طالبات کو قافلہ انسانیت میں شامل کرنے کا جاندار پروگرام ترتیب دیا۔ تمام مسالک کے علماءکونیشنل ہیڈکوارٹر میں دعوت دی گئی اور ہلال احمر اور تنظیمات اتحاد مدارس کے مابین ”میثاق انسانیت“ کے عنوان سے معاہدہ طے پا گیا۔ ضلعی انتظامیہ کے تعاون سے پنجاب کے مختلف مدارس میں فرسٹ ایڈٹریننگ شروع کی جاچُکی ہے۔
اسلام آباد دارالحکومت میں بین الاقوامی معیار کی کوئی ایمرجنسی ایمبولینس سروس نہیں تھی۔ ہلال احمر نے جدید طرز کی یہ سروس شروع کی۔1030 کے ملانے پر سات سے دس منٹ میں یہ سروس فراہم ہوجاتی ہے۔ ہلال احمر نے 1122 سے بھی معاہدہ کر لیا ہے۔ جونہی اسلام آباد کے حوالے سے 1122 کو کوئی کال وصول ہوتی ہے ‘ہلال احمر کی ایمبولینس حرکت میں آجاتی ہیں۔ ایمبولینس میںفرسٹ ایڈ اور فوری طبی امداد کا سامان موجود ہوتا ہے۔ اس سروس کی افادیت کو ایوان صدر نے بھی سند عطا کی اور خود صدر پاکستان جناب ممنون حسین نے اس کا افتتاح فرمایا۔ ڈاکٹر سعید الٰہی ایسی سروس کو پورے مُلک میں شروع کرنا چاہتے ہیں۔ انہوں نے نیشنل ایمبولینس سروس کا ایک منصوبہ وزیراعظم پاکستان اور صدر پاکستان کی منظوری کے لئے بھجوا رکھا ہے۔ ایمبولینس کا مقصد محض زخمیوں اور لاشوں کی ہسپتال تک منتقلی نہیں بلکہ زخمی کو اٹھانے سے پہلے فوری طبی امداد فراہم کرکے جان بچانا بھی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ مرحوم جنرل آصف نواز کا ڈرائیور اور بیوی نے اگر فرسٹ ایڈ کی معمولی سی تربیت بھی حاصل کی ہوتی تو جنرل صاحب کی جان بچائی جاسکتی تھی۔ جہاں ہر گھر میں فرسٹ ایڈ کی ضرورت ہے وہیں ایمبولینس پر موجود عملے کی تربیت بھی از حد ضروری ہے۔ایمبولینس کا ڈرائیور ایک ماہر فرسٹ ایڈ ر ہونا چاہیے۔ اس مقصد کو پورا کرنے کے لئے پاکستان میں آئرش تنظیم کے ملاپ سے پہلا ایمبولینس کالج بنایا گیا ہے۔ ہلال احمر کے نیشنل ہیڈکوارٹرز میں ماہرین کی زیرنگرانی چلنے والے اس کالج میں تربیت حاصل کرنے والے افراد نہ صرف پاکستان کے اندر قیمتی جانیں بچانے میں معاون ثابت ہوں گے بلکہ بیرون ممالک جا کر قیمتی زرمبادلہ بھی کما سکتے ہیں۔ کالج میں داخلے شروع ہیں اور معمولی فیس کے عوض غیر معمولی ہنر سے آراستگی کا اہتمام کردیا گیا ہے۔ڈاکٹر صاحب اس کالج کوکافی نہیں سمجھتے۔انہوںنے راقم کو بتایا کہ پاکستان میں ڈیزاسٹرز کے حوالے سے کوئی یونیورسٹی نہیں ہے۔ڈیزاسٹر یعنی قدرتی آفات یا انسان ساختہ تباہی سے نپٹنے کے لئے دُنیا میں نت نئی تحقیقات ہورہی ہیں ۔تعلیم وتربیت کے دس سے زائد مضامین پڑھائے جارہے ہیں۔ نقصانات کو کیسے کم کرنا ہے ‘فوری امداد کی رسائی کیسے ممکن بنانی ہے‘متاثرہ آبادیوں سے مکالمہ کیسے کرنا ہے۔حکومتی اور امدادی اداروں کے درمیان رابطہ کاری کیسے ہوگی۔ آباد کاری میں حائل مشکلات پر کیسے قابو پانا ہے۔ ڈونرز کو کس طرح اور کیسے شریک کرنا ہے۔ میڈیکل‘خوراک‘ رہائش کے انتظامات کیسے ہوں گے۔ خاندان سے بچھڑ جانے والوں کو کس طرح ڈھونڈ نکالنا ہے۔ٹرانسپیرنسی اور شفافیت کو کس طرح یقینی بنانا ہے۔ روزگار کے مواقع کس طرح بحال کرنے ہیں۔ نفسیاتی طور پر متاثر ہوجانے والے افراد کو کس طرح ہنسی مسکراتی زندگی لوٹانی ہے۔انفسٹرکچر کمیونیکیشن میں ٹیکنالوجی کا کیا رول ہوسکتا ہے۔غرض بیسیوں مضامین ہیں جو اس مجوزہ ریڈکریسنٹ ڈیسرایئریونیورسٹی میں پڑھائے جائیں گے۔
پڑھانے کی بات شروع ہوئی تو ایک اور اہم منصوبے کا ذکر بھی آگیا۔ڈاکٹر سعید الٰہی نے بتایا کہ انہوں نے حکومت کو تجویز دی ہے کہ سکولوں‘کالجوں اور یونیورسٹیوں میں ”ریڈکریسنٹ کورز“ کا اجراءکیا جائے۔ یہ ایک لحاظ سے نیشنل کیڈٹ کور (National Cadet Corps) کی طرز پر تربیتی پروگرام ہوگا۔ این سی سی کی بجائے آر سی سی کا مقصد ہر طالبعلم کو فرسٹ ایڈ کی ٹریننگ دینا ‘والنٹیئر اور بلڈ ڈونر بنانا ہے۔ ایسا پروگرام خود حکومت کے لئے بھی نیک نامی کا سبب بنے گا۔ یہ ایک صدقہ جاریہ ہوگا۔ ایک بار اگر ایسے پروگرام پر عمل شروع ہوگیا تو چند سالوں کے اندر پاکستان میں خون عطیہ کرنے والوں کی کمی رہے گی‘ نہ بوقت ضرورت تربیت یافتہ رضاکاروں کے لئے دیگر ممالک کی طرف دیکھنا پڑے گا اور نہ ہی آئے روز فوری طبی امداد نہ مل پانے کے سبب قیمتی جانوں کا ضیاع ہوگا۔ یہ ایک انقلابی منصوبہ ہے اور ہلال احمر کے چیئرمین اس منصوبے کو ہر حال میں شروع کروانا چاہتے ہیں۔
”آپ لوگ اس سلسلے میں ہماری مدد کریں‘ کالم لکھیں‘ حکومتی حلقوں میں اسے پروموٹ کریں۔پاکستان کی اس سے بڑی خدمت کوئی نہیں ہوگی“ ان کی آنکھوں میں ایک اشتیاق تھا اور وہ لب ولہجہ کے اعتبار سے پُراُمید دکھائی دے رہے تھے۔
گھنٹہ بھر کی اس بریفنگ کے دوران مختلف شعبہ ہائے زندگی کی کتنی شخصیات ان سے ملنے آئیں۔ سینئر ترین صحافی بھی دکھائی دیئے‘ سماجی رہنما بھی جلوہ گر تھے۔ وہاں جو بھی آیا اس کے اندر خدمت انسانیت کا موثر اور مجسم احساس بیدار ہوا۔ ڈاکٹر صاحب کی ہمہ گیر شخصیت نے ہلال احمر کو گمنامی سے نکال کر عوامی بنا دیا ہے۔ وہ رضاکاروں کی عزت افزائی کا بہتر سے بہتر راستہ نکالنتے رہے ہیں۔ انہوں نے کہا‘ڈاکٹر صاحب ہلال احمر کے پلیٹ فارم سے جو بھی دُکھی انسانیت کی خدمت کرنے کا عزم کرے گا وہ رضاکار نہیں کہلائے گا۔ ہم اس ادارے کا باقاعدہ سٹار بنائیں گے۔ وہ معاشرے کا ستارہ ہے۔ اس کا جذبہ اس قابل ہے کہ اسے ”سٹار“ کہا جائے“۔
ملاقات کے لئے آئے ایک سینئر کالم نگار کو ڈاکٹر سعید الٰہی نے اپنے ہاتھوں سے سنہری اور دمکتا ہوا سٹار لگایا اور ہلال احمر کے ستارے اور چاند دونوں جگمگاتے ہوئے دکھائی دیئے۔ ان چاند تاروں کی روشنی پھیل رہی ہے اور نفسانفسی کے اس عالم میں بھی ہلال احمر لوگوں کے غم بانٹنے‘ دکھ کم کرنے اور بے لوث خدمت کرنے کےلئے تصور‘ منصوبہ اور عمل کے مراحل تیزی سے طے کر رہی ہے۔
قارئیں! آپ بھی اس تحریک خدمت انسانیت کے دست و بازو بن کر‘ اور تَعاوَنُو عَلی البِروَالتقویٰ کی عملی تفسیر بن جائیں۔ڈاکٹر سعید الٰہی پُکار رہے ہیں‘
اب وقت ہے پیچ وخم دستار کو بدلو
اخلاق کو عادات کو اطوار کو بدلو
بدلو گے تو بچ جاﺅ گے تم قہر خدا سے
اڑجائیں گے یہ ریگ محل ورنہ ہوا سے
جو کچھ ضرورت سے زیادہ ہے لُٹادو
ٹل جاتی ہیں آفات غریبوں کی دُعا سے
حدیث قدسی ہے‘
”مخلوق اللہ کا کُنبہ ہے اور کوئی اللہ کے کنبہ کے ساتھ سب سے اچھا سلوک کرتا ہے وہ اللہ کو سب سے زیادہ پیارا ہے“۔