ہمیں یہ تسلیم کر لینا چاہیے کہ اُڑی پر حملے کے بعد سفارتی محاذ پر جس برق رفتاری کا مظاہرہ ہمیں کرنا چاہیے تھا وہ نہیں ہوسکا۔ اور اس سست روی کا نتیجہ بھی ہم نے دیکھ لیا ہے۔سارک کا پلیٹ فارم بھارت نے عملاً ہتھیا لیا ہے۔ بنگلہ دیش اور افغانستان کی بات چھوڑیے۔سری لنکا اور نیپال جیسے ممالک بھی پاکستان کا ساتھ دینے سے ہچکچا رہے ہیں۔ مجبوراًپاکستان کو بطور میزبان سارک کانفرنس ملتوی کرنا پڑی۔ یہ ایک سفارتی شکست ہے۔ بھارت نے پاکستان کو عالمی سطح پر تنہا کرنے کا خوب تماشا لگا رکھاہے۔ امریکہ تو بھارت کی بلائیں لیتے تھکتا نہیں ہے۔اب روس کے صدر نے بھارت جاکر اربوں ڈالر کے معاہدے کر ڈالے ہیں ۔ اگر چین ہماری مدد کو نہ آتا تو برکس کے اجلاس سے مزید اینٹیں برسنے کا امکان تھا ۔ یہ بات بھی ہمارے سامنے ہے کہ بھارت نے مبینہ ”سرجیکل سٹرائیکس”کا ڈرامہ کرنے سے پہلے ہمارے برادر اسلامی ممالک کو بھی اعتماد میں لیا تھا۔ایک خبر کے مطابق اس حوالے سے سعودی عرب سے مودی سرکار نے پیشگی رابط کیا تھا۔یہ معلوم نہیں ہوسکا کہ سعودی عرب کے دوستوں نے ہمیں اس ڈرامے کی اطلاع دینا مناسب سمجھایا نہیں۔سارک ممالک میں سے افغانستان بھارت کا طفیلی ملک ہے۔ بنگلہ دیش ایک مسلمان ملک ہے لیکن وہ شاہ سے زیادہ شاہ کا وفادار ہوچکا ہے۔ جب بنگلہ دیشی وزیر خارجہ سے پوچھا گیا کہ وہ پاک بھارت کشیدگی میں کس کا ساتھ دیں گے تو جواب تھا ”ہم نے پاکستان کو 71ء میں شکست دی تھی’ ہم کسی صورت ایک دشمن کا ساتھ نہیں دے سکتے”۔ہمسایہ ممالک میں ایران ہے۔ ایران نے ابتداء میں کشمیریوں کی جدوجہد کا ساتھ دینے کی بات کی لیکن ہماری سرد مہری کے سبب وہ بھی محتاط ہوگیا۔آج ہماری تنہائی کا معاملہ یہ ہے کہ صرف چین ہمارے ساتھ کھل کر کھڑا ہے۔ہم نے ہر کام چین پر چھوڑ دیا ہے اور خود خارجی محاذ پر کچھ کرنے کو تیار نہیں ۔ چین کب تک ہماری کوتاہیوں پر پردے ڈالتا رہے گا۔ مفادات بدلتے رہتے ہیں اور یہ کوئی صدیوںکی نہیں برسوں کی بات ہوتی ہے۔
گزشتہ ماہ راقم کو ایرانی سفیر عالی جناب مہدی ہنردوست کی طرف سے ملاقات کے لئے دعوت موصول ہوئی۔یہ دو گھنٹے کی طویل ملاقات تھی۔سفیر محترم کے ساتھ کونسلر جناب مہدی عابدینی بھی موجود تھے۔ پاک ایران اقتصادی روابط پر گفتگو ہوئی۔ میرے ادارے” پاکستان اکانومی واچ ”کی حکومت پاکستان کے لئے ہمیشہ سے یہ سفارشات رہی ہیں کہ دونوں ممالک کے درمیان فری ٹریڈ کا معاہدہ ہونا چاہیے۔ طویل بات چیت میں میں نے یہ تاثر لیا کہ ایرانی بھائیوں کو ہم سے شکایات ہیں۔ہم نے امریکی اتحادی بن کر ایران کے لئے بڑی مشکلات پیدا کی ہیں۔امریکی دبائو پر ہی پاک ایران گیس پائپ لائن منصوبہ آج تک سردخانے میں پڑا ہوا ہے۔ ایران نے متبادل ذرائع کے طور پر ہی چاہ بہار پورٹ کا ٹھیکہ بھارت کو دیا ہے۔ایرانی سفیر کے ساتھ جو متفقہ نکات سامنے آئے وہ قومی اخبارات میں شہ سرخیوں کے ساتھ شائع ہوچکے ہیں انہیں دھرانے کی ضرورت نہیں۔
خدا کا شکر ہے کہ ایران نے پاک چین اقتصادی راہداری کا حصہ بننے کی جو خواہش کی اس کا پاکستان کی طرف سے مثبت جواب ملا۔ یہ بھی پاکستان کے لئے کسی خوشخبری سے کم نہیں کہ بھارت کی طرف سے چاہ بہار کے حوالے سے ابھی تک کوئی عملی کام شروع نہیں ہوسکا۔ ہم سارک کے معاملے میں ہزیمت اٹھانے کے بعد اب گریٹر سارک کا تصور سامنے لارہے ہیں۔خیال یہ ہے کہ سارک تنظیم کے دامن کو وسیع کیا جائے۔ اور اس وسعت میں جہاں افغانستان شامل ہے وہیں اس میں ایران ‘ چین ‘ روس اور سنٹرل ایشیا کے ممالک کو بھی شامل کیا جائے۔ اس تصور کے مصور جناب مشاہد حسین سید ہیں۔اگر ایسا ہوجائے تو ظاہر ہے یہ وسعت پاکستان کی خطے میں پوزیشن کو مضبوط بنائے گی۔لیکن اس تصور کو عملی جامہ پہنانے میں صرف چین ہماری حمایت کرے گا۔ اگر اس معاملے میں ایران سے بات کی جائے اور ایران کو اعتماد میں لیا جائے تو اس نئے سفر پر آگے بڑھنے میں بڑی مدد مل سکتی ہے۔ہمیں بہت تیزی سے اپنی قومی پالیسیوں کا از سر نو جائزہ لینا ہے۔لگے بندھے سفارتی تصورات میں ضروری تبدیلیاں لانے کا وقت آچکا ہے۔ نئی صف بندیاں ہورہی ہیں ۔ہمیں اپنے قریب ترین دوست ایران کو اپنے ساتھ لے کر چلنا ہوگا۔

انفاق فی سبیل اللہ سے مراد ضرورت مندوں‘ یتیموں اور بے سہارا لوگوں پر اللہ تعالیٰ کی خوشنودی کو مدنظر رکھتے ہوئے مال خرچ کرنا ہے۔قرآن حکیم میں متعدد مقامات پر مسلمانوں کو انفاق فی سبیل اللہ کا حکم دیا ہے کہ جو مال تمہاری چند روزہ زندگی میں تمہیں نصیب ہوا ہے اور جسے تم چھوڑ کر جانے والے ہو اسے اللہ تعالیٰ کے راستے میں خرچ کرکے آخرت کا سامان تیار کرو۔سورة الحدید میں ارشاد باری تعالیٰ ہے‘
”اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر ایمان لاﺅ اور اس (مال و دولت) میں سے خرچ کرو جس میں اس نے تمہیں اپنا نائب(امین) بنایا ہے“۔
اللہ کی رضا کے لئے ضرورتمندوں کی ضروریات کو پوراکرنا اور اس کے دیئے ہوئے مال سے خرچ کرنا انفاق فی سبیل اللہ کہلاتا ہے۔
خرچ کرنے کا انداز مختلف ہوسکتا ہے۔ ظاہری اور باطنی طور پر انفاق کرنے کا حکم ہےِ۔یہاں ایک باریک نکتہ سامنے آتا ہے کہ ظاہری طور پر انفاق کرنے یا انفاق کو ظاہر کرنے کی بھی کچھ شرائط ہیں۔آپ اگر ایک ہسپتال بنوا رہے ہیں تو یہ ظاہری انفاق ہے ۔اس سے کسی ضرورت مند کی عزت نفس مجروح ہونے کا اندیشہ نہیں ہے ۔ ایسے کسی فلاحی اور رفاعی پراجیکٹ کے حوالے سے اگر تشہیر کا پہلو نکل رہا ہے تو اس میں کوئی مضائقہ نہیں۔ لیکن اگر کسی بیوہ یا یتیم کی مدد ہورہی ہے اور کسی طرح کا امدادی سامان تقسیم کرنا ہو تو پھر فوٹو سیشن بہت ہی معیوب لگتا ہے۔ اسلامی معاشروں میں صدیوں سے ضرورتمندوں کی ضرورتیں پوری ہوتی رہی ہیں اور اکثر مخیر لوگ چُھپ چُھپا کر یہ مدد کر رہے ہوتے ہیں۔ ”لینے والے کو دینے والے ہاتھ کا پتہ نہ چلے“ اس احتیاط کا پورا پورا خیال رکھا جاتا ہے لیکن جب سے این جی اوز سامنے آئی ہیں اور نمائش کا کلچر فروغ پایا ہے تب سے ضرورت مندوں ‘ بیواﺅں اور یتیموں کو تشہیر کا سستا ذریعہ بنا لیا گیا ہے۔اخبارات دیکھیں‘ چینلز کے سامنے بیٹھ جائیں ہر طرف ایسی تصویروں اور رپورٹوں کی بھرمار ہوتی ہے۔آٹے کا تھیلہ دیتے وقت تصویر ‘گھی کا ڈبہ دیتے وقت تصویر‘ رقم کا لفافہ دیتے وقت تصویر۔غرض مقصد اپنی تصویر بنوانا اور ذاتی تشہیر کرنا ہے نہ کہ ضرورتمندوں کی دادرسی کرنا ہے۔ عزت نفس قدم قدم پر مجروح کی جاتی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ سفید پوش ضرورت مند اپنی ضرورت کا اظہار ہی نہیں کرپاتے مبادا کے خیرات کرنے والے ہاتھ کیمرے لے کر گھروں میں گھس آئیں۔ روتی بچیوں کی تصویریں بنائیں اور بھوک سے نڈھال ماں کے بیانات ریکارڈ کریں۔
سب سے ظلم اس وقت ہوتا ہے جب ضرورت مندوں کی طرف سے مخیرخواتین و حضرات یا ادروں کا شکریہ ادا کیا جارہا ہوتا ہے۔ اسلام میں خیرات کے پیچھے صرف ایک ہی جذبہ کارفرما ہونا چاہیے اور وہ فقط اللہ تعالیٰ کی رضا اور خوشنودی ہے۔ جب مقصد اللہ کی رضا ہو تو پھر تشہیر کی ضرورت نہیں رہتی۔ وہ تو انسان کی شہ رگ سے بھی قریب تر ہے۔ اور وہ دلوں کے بھید جانتا اور نیتوں کو بھانپ لیتا ہے۔
جب میڈیا ایک کلچر کو فروغ دے رہا ہو تو بہت مشکل ہے کہ اس تصویری اور تشہیری عذاب سے معاشرے کو نجات دلائی جاسکے۔لیکن اب بھی ایسے صالح افراد اور نیک تنظیمیں موجود ہیں جو ضرورت مندوں کی ضرورتیں تو پورا کرتی ہیں لیکن ضرورت مندوں کا تماشا نہیں لگاتیں۔
ایک ایسا ہی قابل تقلید اور مظاہرہ پھالیہ میں منعقدہ مغل ویلفیئر کنونشن میں دیکھنے کو ملا۔ تنظیم مغلیہ پھالیہ کی دعوت پر مجھے بھی بلایا گیا تھا۔ ایک بڑے پنڈال کے عقب میں جہیز کا سامان‘ سلائی مشینیں اور بجلی کے پنکھے طویل قطار میں سجائے گئے تھے۔ بتایا گیا تھا کہ یہ سامان ضرورت مندوں میں تقسیم کیا جائے گا اور ضرورت مندوں میں زیادہ تر غریب اور بیوا خواتین شامل تھیں۔ کنونشن کے منتظمین نے مستحق افراد کی عزت نفس کا خیال رکھتے ہوئے یہ اہتمام کیا کہ اپنی سکروٹنی کمیٹی کے ذریعے ضرورت مندوں کا تعین پہلے سے کر لیا تھا۔ ان کی فہرست تیار تھی اور کیا چیز کس کو دینی ہے یہ بھی طے تھا۔ لیکن تنظیم کے سیکرٹری انفارمیشن مرزا قیصر فاروق نے بتایا کہ سامان کی تقسیم کی تصاویر نہیں بنیں گی۔ بلکہ فہرست میں درج نام بھی ظاہر نہیں کئے جائیں گے تاکہ کسی ضرورتمند کا دل نہ دُکھے۔
مجھے یقین ہے کہ تنظیم مغلیہ کے اس قدام سے لوگوں کے دلوں میں خیرات کرنے کا جذبہ مزید بڑھا ہوگا۔ اور جو شہرت تصویر کے ذریعے حاصل ہونی تھی اس سے کہیں زیادہ نیک نامی ملی ہے۔ اللہ سے دُعا ہے کہ ہمیں ظاہری نمائش سے بچائے تاکہ ہمیں انفاق فی سبیل اللہ کے حقیقی مقاصد حاصل ہوسکیں۔

ہریانہ کے جاٹوں نے احساس محرومی کا شکار ہو کر دہلی کو جانے والی پانی کی نہر بند کردی’پٹریاں اُکھاڑ پھینکی’ عمارتوں کو نذر آتش کردیا۔ فوج بھی پُرتشدد مظاہروں کوروک نہیں پائی۔جاٹ برادری کی احتجاجی تحریک میں 20 سے زائد لوگ ہلاک ہوئے’ سینکڑوں زخمی ہوئے لیکن مرکزی حکومت مظاہرین کو پُرامن رہنے کی تلقین کرتی رہی۔ مذاکرات کامیاب ہوئے یا ناکام حقیقت یہ ہے کہ بھارت کے پاس اپنے کسانوں کو دینے کے لئے کچھ بھی نہیں ہے۔ جاٹ تھک ہار کر بیٹھ جائیں گے۔ مودی سرکار کا شائننگ انڈیا فی الحال بُجھا ہوا ملک ہے جس میں جمہوریت تو بہت ہے لیکن عوام کی حالت زار روز بروز بگڑتی جارہی ہے۔ احساس محرومی پھیلتا جارہا ہے اور خطہ غربت سے رہنے والوں کی تعداد روز بروز بڑھ رہی ہے۔ ڈیڑھ ارب کی آبادی میں ایک ارب وہ انسان ہیں جن کو ضروری غذا دستیاب نہیں ہے۔ ساٹھ کروڑ وہ ہیں جن کے پاس ٹائلٹ کی سہولت نہیں ہے۔آخر شائننگ انڈیا کا سارا پیسہ کہاں جارہا ہے؟
چین کے ایک ملٹری تھنک ٹینک کی حالیہ رپورٹ میں بتایا گیا ہے کہ سال 2015ء میں بھارت دوسرا بڑا ملک ہے جس نے سب سے زیادہ اسلحہ خریدا ہے۔ جبکہ پاکستان نے اسلحہ کی درآمد پر نسبتاً کم رقم خرچ کی ہے۔ پاکستان اسلحہ کے خریداروں کی فہرست میں نویں سے دسویں نمبر پر آگیا ہے لیکن بھارت نے اسلحہ کی ریکارڈ خرید کی ہے۔
اسٹاک ہوم انٹرنیشنل پیس ریسرچ انسٹی ٹیوٹ (سپرئی) نے بتایا ہے کہ بھارت نے کم و بیش 2015ء میں بھی اتنا ہی اسلحہ خریدا ہے جتنا 2014ء میں خرید کر اول نمبر حاصل کیا تھا۔ تین ہزار ملین ڈالر۔ اس کو بھارتی روپے سے ضرب دیں تو کھربوں روپے بنتے ہیں۔ روس’ امریکہ اور اسرائیل سے خریدے ہوئے اسلحہ کے انبار لگا چُکا ہے لیکن عالمی سطح پر کسی قسم کی پریشانی کا اظہار تک نہیں کیا گیا۔
پاکستان کو امریکہ نے آٹھ ایف سولہ طیارے بیچنے کی منظوری دی تو بھارت میں واویلا مچ گیا۔ امریکی سفیر کو دفتر خارجہ طلب کرکے احتجاج کیا گیا۔ دُنیا بھر میں بھارتی لابی نے امریکی صدر پر دبائو ڈالا اور فیصلہ منسوخ کرنے کا مطالبہ کیا۔ حالانکہ صدر اُوبامہ نے جس سمری کی منظوری دی اُس میں صاف لکھا ہے کہ پاکستان دہشت گردی کے خلاف جنگ میں فرنٹ لائن اسٹیٹ ہے اور سرحدوں کی نگرانی کے لئے اس کی ایئرپاور مضبوط ہونا ضروری ہے۔ لیکن بھارت نے آج بھی احتجاج جاری رکھا ہوا ہے اور وہ پاکستان کے اسلحہ کی ضرورتوں کو کسی طور پورا ہونے نہیں دینا چاہتا۔
آخر بھارت کو کس سے خطرہ ہے۔ وہ پاکستان کے مقابلے میں کئی گنا زیادہ امریکہ کی ”مہربانیاں” سمیٹ رہا ہے۔ ایٹمی معاہدہ کر چُکا ہے اور امریکہ سے جدید ترین اسلحہ خرید رہا ہے۔ چین کے ساتھ اس کے سرحدی تنازعات سردخانے میں جاچکے ہیں اور مخاصمت کی جگہ تجارت نے لے لی ہے۔ اربوں ڈالر سالانہ کے کاروباری اور تجارتی معاہدے ہو چکے ہیں۔ پھر بھارت کو کس سے خطرہ ہے۔ کیا بھارت اپنے دفاع کے لئے اسلحہ خرید رہا ہے؟۔ ہرگز نہیں۔ پاکستان نے عزت’ غیرت سب دائو پر لگا کر پٹھان کوٹ کے ملزمان کے خلاف گوجرانوالہ میں ایف آئی آر درج کی ہے ۔ بھارتی وزیر دفاع اس پر مطمئن نہیں۔مودی کا یہ اعتراف کہ سقوط ڈھاکہ کے لئے بھارت نے مکتی باہمی کا ساتھ دیا تھا’ ان کے ارادوں اور ناپاک عزائم کو سمجھنے کے لئے کافی ہے۔ بھارت کے وزراء بار بار پاکستان کو سبق سکھانے کے لئے ”ہوم ورک” پر زُور دے چکے ہیں۔ یہ اسی ”ہوم ورک” کی ایک جھلک ہے کہ بھارت اپنے ہمسائے اور دس گنا چھوٹے ملک پر جارحیت کی تیاریاں کر رہا ہے ۔ اسے اس سے غرض نہیں کہ جاٹ برادری کے حقوق پورے ہوتے ہیں یا نہیں’ اسے انتہا پسندوں کی خواہش کو پورا کرنا اور پاکستان سے اپنی ازلی دُشمنی کو پروان چڑھانا ہے۔ دُنیا کس قدر خود غرض ہے کہ جنوبی ایشیاء میں سب سے بڑا ملک اسلحے کے انبار لگا رہا ہے اور کوئی پوچھنے والا نہیں۔

راستے روکے نہیں جاسکتے۔ قافلے منزل تک پہنچ ہی جاتے ہیں۔زمین تنگ نہیں کہ کوئی متبادل روٹ نہ مل سکے۔ نااتفاقی کے سبب اگر ایک بار اعتماد ختم ہوجائے تو پھر قافلے والے وقت ضائع نہیں کرتے۔ کاروبار میں دوستیاں نہیں ضرورتیں اہم ہوتی ہیں۔ اگر پاکستان کے سیاستدان آپس میں جھگڑتے رہیں گے تو چین کوئی نہ کوئی متبادل حل نکال لے گا۔ ایران کے ساتھ بڑھتی ہوئی کاروباری رفاقت نے پاکستان کی اقتصادی راہداری کے لئے خطرے کی گھنٹیاں بجا دی ہیں۔ چاہ بہار کی بندرگاہ زیر تعمیر ہے۔گوادر نہ سہی چاہ بہار تو ہے ۔ایرانی صدر یورپ میں تجارتی معاہدے کر چُکے ہیں۔ایران کے بنکوں نے از سر نو تجارت شروع کردی ہے۔ وقت تیزی سے گزر رہا ہے اور ہمارے تحفظات ہی دور نہیں ہورہے۔ وزیر منصوبہ بندی اور سیاسی جماعتوں کے درمیان ایک ”کمیونیکیشن گیپ“ پیدا ہوچکا ہے ۔ وزیراعظم کی زیرصدارت ہونے والے آل پارٹیز اجلاس میں تمام پارٹیاں متفق تو ہیں لیکن مطمئن نہیں ہیں۔ بعض کے عدم اطمینان کا سبب انتہائی ذاتی مفادات بھی ہیں۔ اگر عدم اطمینان طول پکڑ گیا تو پھر چین بھی سوچ بچار میں پڑ جائے گا۔ سمندر سے گہری اور پہاڑوں سے بلند دوستی اپنی جگہ لیکن اب چین اور بھارت کے درمیان ”دوستانہ“ چل رہا ہے۔ بھارت اب چین سے زیادہ سے زیادہ فائدہ اٹھانا چاہتا ہے۔ امریکہ بھی بھارت کی پشت پناہی میں کھل کر سامنے آگیا ہے۔ امریکی صدر اوبامہ نے پاکستان پر پے در پے لسانی حملے کئے ہیں۔ امریکی صدر کے ان حملوں سے بین الاقوامی سرمایہ کاروں کو پاکستان میں سرمایہ کاری روکنے کا ٹھوس جواز فراہم ہوگیا ہے۔ دہشت گردی کے خلاف عالمی جنگ میں سب سے زیادہ قربانی دینے والے ملک کو ہی سب سے زیادہ قصور وار ٹھہرایا جارہا ہے۔ پاکستانی معیشت کے حوالے سے اس صورتحال کا خطرناک نتیجہ سامنے آئے گا۔”ڈومور“ کے مطالبے کے ہمیشہ بھیانک نتائج دیکھنے کو ملے ہیں۔ یوں محسوس ہوتا ہے کہ بھارت اور چین بھی جلد ہی دو ”دوست“ ممالک بن جائیں گے۔ بھارت مطالبہ کرسکتا ہے کہ اقتصادی راہداری کو بھارت تک وسعت دی جائے ورنہ متبادل راہداری بنائی جائے۔ چین نے ”نووار“ کی پالیسی اپنالی ہے۔ کشمیر کے مسئلے پر بھی چین بھارت پر کوئی دباﺅ ڈالنے کی پوزیشن میں نہیں رہے گا۔ جب چین نے بھارت کے ساتھ اپنے سرحدی تنازعات کو سرد خانے میں ڈال دیا ہے تو پھر پاکستان کی خاطر وہ اپنے اقتصادی تعلقات کشیدہ کیوں کرے گا۔پاکستان تو فی الحال پٹھان کوٹ حملے کے مبینہ ذمہ داروں کو ”کیفرکردار“ تک پہنچانے کی ذمہ داری کے بوجھ تلے دبا ہوا ہے۔
کالا باغ ڈیم ہماری قومی دانش پر بدنما داغ ہے۔ چند ٹکوں اور سستی شہرت کی خاطر انتہائی قابل عمل منصوبے کو ضائع کردیا گیا۔ جنرل پرویز مشرف کا مُکاّ بھی اپنے مخالفین کو ہی ڈراتا رہا‘ قومی منصوبوں کی تکمیل کے لئے استعمال نہ ہوسکا۔آج بھی چند سیاستدان اقتصادی راہداری کو دوسرا کالا باع ڈیم بنانے پر تُلے بیٹھے ہیں۔ وہ اپنے ووٹرز کو الّو بنانے کی پالیسی پر گامزن ہیں جب کہ میاں نوازشریف اپنے تئیں سچے ہوچکے ہیں۔ قومی مفاد بھاڑ میں جائے۔ ہم بھی کیسی بدنصیب قوم ہیں۔ جب دنیا بھر کے خزانے جنوبی ایشیا میں سرمایہ کاری کے لئے کھلے ہیں تو ہم اس ”تقسیم“ سے فائدہ اٹھانے کی بجائے آپس میں ہی منقسم ہوچکے ہیں۔ باہم دست و گریبان ہجوم کو دیکھ کر سرمایہ دار ممالک صرف حیرت زدہ ہوسکتے ہیں‘ ہمارے اختلاف کو اتحاد میں بدلنے کے لئے ان کے پاس وقت ہے نہ ہی انہیں اتنی ہمدردی ہے۔
موجودہ حکومت نے شارٹ ٹرم منصوبوں پر تیزی سے کام شروع کر رکھا ہے۔ میٹروبس منصوبے‘اورینج لائن جیسے ”کارنامے“ سرانجام پا رہے ہیں۔ نواز شریف کو آئندہ الیکشن میں ہرانا بہت مشکل ہوجائے گا۔ لوگوں کو اپنے سامنے سڑک‘ بس اور ٹرین دکھائی دے رہی ہے۔ دیرپا منصوبوں کے لئے آئندہ پانچ برس کا وقت مانگا جائے گا اور حسرتوں کی ماری قوم یہ وقت بھی دے دی گی۔
خدارا راہداری کو راستہ دے دو۔ یہ پاکستان کی ”لائف لائن“ ہے۔ ہم پینتالیس ارب ڈالر کی چینی انوسٹمنٹ سنبھال نہیں پا رہے اور ہمسائے کھربوں ارب ڈالر کے معاہدے کرکے آگے بڑھ رہے ہیں۔ ایران اور بھارت میں چینی سرمایہ کاری پر کوئی ”تحفظات“ نہیں لیکن پاکستان میں شائد معیشت کی جگہ صرف ”تحفظات“ ہی فروغ پاتے ہیں۔

کائنات کا دولہا انسان اللہ پروردگار عالم کی تخلیق کا بہترین شاہکار ہے۔ رب کائنات نے اسے نعمتوں کے اتنے انبار عطا فرما دیے کہ جنہیں دیکھ کر ذرا سا غور کرنے پر ہمیں اللہ نظر آنے لگتا ہے۔ اللہ خود اپنے کلام میں فرماتا ہے”تمہارے نفوس میں میری نشانیاں موجود ہیں تو کیا تم ان پر غور نہیں کرتے“۔
ہم اپنی ذات سے ذرا باہر نظر دوڑائیں تو سورج‘ چاند‘ ہوا‘ پانی ‘ستارے آسمان‘زمین اور جانور سب کے سب قدرت کی نشانیاں ہونے کے ساتھ ساتھ حضرت انسان کی ایسے خدمت میں جتے ہوئے ہیں جیسے ان کا ہم سے بہت بڑا کام پھنسا ہوا ہے۔ ان پر نگاہ دوڑا کر یوں محسوس ہوتا ہے کہ جیسے سورج چمکتا‘چاند دمکتا‘ستار روشن‘ سمندر موجزن‘ ہوائیں چلتی‘ پھول کھلتے‘پھل پکتے اور جانور سواری و غذا کے لئے پیدا ہی ہمارے لئے کئے گئے ہیں۔ احساس کچھ یوں ہوتا ہے کہ جیسے ہم آقا ہیں اور یہ ہمارے خدمت گزار حالانکہ اصل صورتحال اس کے برعکس ہے۔ ان سب سے پوچھیے کہ اگر انسان نہ ہو تو تمہاری صحت پر کیا اثر پڑے گا تو یہ سب کہیں گے ہماری بلا سے۔ مگر انسان ان کے بغیر ایک پل بھی زندہ نہیں رہ سکتا۔
غرض ساری کائنات اپنا کام مالک حقیقی کی مرضی کے عین مطابق کر رہی ہے مگر انسان ہے کہ ظالم بھولا ہوا ہے۔گھوڑے کو مالک صرف چارہ ہی ڈالتا ہے تو وہ اس کے بدلے اس کے لئے لڑ کر اپنی جان دے دیتا ہے۔ مگر انسان اپنے مالک کا بڑا ناشکرا ہے اور اس کی وجہ سورہ عادیات میں جو بتائی گئی وہ ہے مال سے بے پناہ محبت:
دنیا میں کسی ادارے کا مالک تیوری چڑھا لے تو ملازم فوراً ہاتھ باندھ کر کھڑا ہوجاتا ہے مگر کارخانہ قدرت کا حکم کئی بار جھنجوڑ چکا مگر ہم اس کی کوئی پرواہ نہیں کرتے۔آذان کی پکار تو ہمارے کانوں سے ٹکرا کر واپس چلی جاتی ہی رہی ہے لیکن اب تو ہم چھوٹے عذابوں کی ایک سیریز کو اپنی آنکھوں سے دیکھنے کے باوجود بھی راہ حق کی طرف جانے سے کترا رہے ہیں۔
وہ ہمیں بار بار اپنے کلام میں بتا چکا ہوں کہ میں نے یہ تمام کائنات تمہارے لئے مسخر کردی ہے مگر تم کو اپنے پیار کے لئے پیدا کیا ہے۔ وہ واضح طور پر آگاہ کرتا ہے کہ تمہاری تخلیق کا مقصد میری محبت اورمیری مخلوق سے پیار ہے۔
وہ خبردار کرتا ہے کہ اگر تم مجھ سے محبت نہیں کرو گے تو میں عنقریب تمہاری چھٹی کروا دوں گا اور تمہاری جگہ ایسی قوم پیدا کروں گا جو کہ مجھ سے محبت کرے گی اور میں ان سے محبت کروں گا۔
وہ کہتا ہے کہ میں تم سے رزق روزی نہیں مانگتا۔رزق رساں تو میں ہوں۔ اس لئے تمہاری روزی کا میں سامان کروں گا تم تو بس میری طرف پیار کی نگاہ اٹھا کر کبھی دیکھ ہی لیا کرو۔
وہ ہم کو بار بار اپنی نعمتوں کی یاددہانی کراتا ہے کہ شائد نگاہ ان کی طرف مبذول کرے تو نگاہ شکریہ اوپر بھی اٹھا لے۔مگر ہمارا حال تو یہ ہے کہ گائے نے اگر دودھ پلایا ہے تو ہم نے اسے ماتا بنا کر اسی کے آگے سر تسلیم دل خم دیا۔اللہ کو ہم سے گلا ہے کہ گوبر اور خون کے درمیان سے ظالمو تم کو خالص دودھ تو میں نے پلایا ہے اور تم نے ساقی پر نگاہ کرنے کے بجائے برتن کے آگے سر نیاز جھکا دیا۔ جبکہ گائے کو تو یہ خبر بھی نہیں کہ یہ سارا نظام کیسے چل رہا ہے۔ رب کا فرمان ہے کہ سورج اور چاند کو سجدہ کرنے والو اسے پہچانو جس کے ہاتھ میں ان کی رسی ہے۔
دنیا میں ماں جب بچے کو نہلا دھلا کر نئے کپڑے پہنا کر سامنے کھڑا کرتی ہے اور پوچھتی ہے کہ سب کچھ کس نے دیا ہے تو بچہ اگر صرف اتنا کہہ دے کہ ”ماں تو نے“ تو صرف اتنا کہنے پر ہی ہم نے کئی بار دیکھا ہے کہ وہ بچے کو درجنوں بوسے دیتی ہے۔ یہی حال مالک کا ہے جب بندہ نہا دھو کر آئینہ کے سامنے کھڑا ہو اور یہ کلمات ادا کرے کہ اللہ تیرا شکر ہے تو مجھے خوبصورت شکل عطا فرمائی۔ میری سیرت کو بھی خوبصورت بنا دے تو عرش سے آواز آتی ہے۔ ”بندے جا تیری اس خوبصورت بات پر میں نے تیرے پچھلے گناہ معاف کردیئے“۔ وہ فرماتا ہے کہ اگر نعمت کا شکر ادا کرو گے تو نعمتوں کی بارش کردوں گا اور ناشکری کرو گے تو میرا عذاب بہت سخت ہے۔
اللہ نے ہمیں مختلف انداز سے یاددھانیاں کروائی ہیں کہ شائد انسان اپنے محبوب حقیقی کی طرف نظر التفات کرلے۔وہ فرماتا ہے کہ جب تم ماں کے بطن سے گود مادر میں آئے تو کچھ نہیں جانتے تھے۔ یہ سمع و بصر اور دل ودماغ جس پر تم اتنا اتراتے ہو میں نے عطا فرمائے ۔ایک طرف تو ان نعمتوں کا تذکرہ کیا عام لوگوں کیلئے تو دوسری طرف میڈیکل سائنس کے ماہرین کو بتایا کہ تم نے آج یہ ثابت کیا ہے کہ انسان کو پہلے سماعت ملتی ہے بعد میں بصارت مگر رب العالمین نے چودہ سو سال قبل ہی یہ حقیقت اپنے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی زبان سے جاری فرما دی تھی۔
وہ ہمارے کئی بھائیوں کو ان میں سے کچھ عطا نہیں بھی فرماتا۔شائد اس لئے کہ آنکھوں سے محروم کوئی شخص جب گلی گلی سے یہ پکارتا گزرے کہ” آنکھوں والو! آنکھیں بڑی نعمت ہیں“ تو ہمیں ان کے نعمت ہونے کا واقعتاً احساس ہوجائے آپ غور فرمائیں تو نوزائیدہ بچہ نہ بول سکتا ہے نہ رفع حاجت کرنے کے قابل ہوتا ہے۔غلاظت کے اس ڈھیر کے لئے دودھ کی نہروں کے علاوہ ماں کے دل میں اتنا پیار بھی ڈال دیا کہ وہ ساری غلاظتیں اپنے دامن میں لے لیتی اور بچے کو صاف ستھری جگہ ڈالتی۔میں تو اس کو اس طرح دیکھتا ہوں کہ دنیا میں جو ماں کا کردار ادا کر رہی ہے وہ ماں نہیں بلکہ دائی ہے اصل ماں (پالنے والی ذات) تو وہ ہے جس نے اس دائی کے دل میں اتنا پیار ڈالا ہوتا۔ سرکار صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی اللہ کے پیار کو ماپنے کے لئے ماں کے پیار کا پیمانہ استعمال کیا۔ آپ کسی سفر پر جا رہے تھے کہ ناگہاں کسی عورت کا بچہ کھو گیا۔ وہ بڑی بے چینی کے عالم میں پاگلوں کی طرح اسے ڈھونڈتی پھر رہی تھی۔ کافی وقت بعد وہ اسے اچانک نظر آیا تو اس نے بچے کو اپنی بانہوں میں جکڑ کر اسے بے شمار بوسے دیے۔ ایسی کیفیت میں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے صحابہ کو اس کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا کہ دیکھو تمہارا رب تم سے اس ماں سے بھی ہزاروں گنا زیادہ پیار کرتا ہے جب قرآن فرماتا ہے کہ ماں باپ کے سامنے اف تک نہ کہو تو میں سوچتا ہوں کہ جب ہم اس ماں کے سامنے اف نہیں کہہ سکتے تو اس حقیقی ماں کے سامنے اف کیسے کہہ سکتے ہیں اور اس کے حکموں کو پا کر ان کی نافرمانی کرنے کی جسارت کیسے کرسکتے ہیں۔ میں انسان میں موجود اعضاءاور نظام کو دیکھ کر کبھی کبھی خیال کرتا ہوں کہ جانے وہ خود کتنا پیارا ہوگا جس کی تخلیق اتنی پیاری ہے۔
انسان کے اندر اور باہر کے ماحول میں یہ نشانیاں ہم سے کچھ کہتی ہیں ۔ گاڑی میں جانے والا مسافر اپنے دوست کو دیکھ کر جب رومال لہراتا ہے تو اس کی حرکت سے دیکھنے والے کو ایک نتیجہ نکالنا ہوتا ہے اگر کوئی رومال کی رنگت‘ اس کی دھاریوں‘ اس کے کپڑے کے معیار پر غور کرنے لگے تو زمانے والے اسے احمق کہیں گے۔دراصل اس طرح کرنے سے اس کا مقصد اس کی توجہ اپنی جانب مبذول کروانا ہوتا ہے۔
اگر کوئی مہمان کسی کے گھر کھانا کھانے کے وقت سب باتوں کو لاجک سمجھ جائے کہ بلب میں روشنی پاور ہاﺅس سے آرہی ہے۔ پھول جو گلدانوں میں سجائے گئے ہیں یہ اس طرح گلدانوںمیں نہیں اُگتے بلکہ باغ سے لائے گئے ہیں۔بادلوں کو دیکھ کر ان کا سارا فلسفہ بیان کردے۔ غرض ہر چیز کے بارے بڑی عقل مندی سے متاثر کن کرتا جائے۔ کھانے پر بھی بڑی سیرحاصل گفتگو کر ڈالے مگر کھانا کھانے کے بعد میزبان کا شکریہ ادا کیے بغیر چلائے تو کوئی شخص بھی ایسے شخص کو عقلمند نہیں کہے گا۔ عقل بہت بڑی چیز ہے اس کی بنیاد پر انسان اشرف المخلوقات کے درجہ پر فائز ہوا ہے مگر یہی عقل اگر کسی جسم سے نکال دی جائے تو وہ پاگل کہلائے گا۔ یاد رہے کہ عقل اگر وحی کی روشنی سے ہٹ کر فیصلے کرے گی تو یہ باولی کہلائے گی۔خدا کا فرمان بھی کچھ اسی طرح سے ہے کہ جب میرے بندے آسمانوں اور زمین کی تخلیقات میں غور کرتے ہیں تو نتیجہ بے فکر کے طور پر بے ساختہ یہ کہہ اٹھتے ہیں کہ اے رب تو نے یہ سب بے کار پیدا نہیں کیا۔ وہ کہتے ہیں کہ رب تو پاک ہے ہم کو آگ سے بچا کر اپنا دیددار نصیب فرما۔ بقول شاعر
تیری جنت کو یا رب کیا کروں
آرزو ہے تجھے دیکھا کروں

سچے رضاکار کو کسی تعریف یا تحسین کی ضرورت نہیں ہوتی۔ رضاکارانہ جذبہ انسانی تسکین اور روحانی تشفی کے ساتھ جُڑا ہوتا ہے۔ طمانیت قلب ہی سب سے بڑا صلہ ہوتاہے۔ ایک مسلمان خلق خدا کے کاموں میں اس لئے حصہ لیتا ہے تاکہ اللہ پاک کی رضا مندی اور قربت حاصل کرسکے۔ جہاں تک کسی فرد کی رضاکارانہ سرگرمیوں کے حوالے سے سماجی اور سماجی تنظیموں کی ضرورت ہوتی ہے تو اس کے لئے رضاکاروں کی عزت افزائی‘ تصدیق اور توثیق ضروری ہوتی ہے۔
پاکستان میں انسانی خدمت کے درجنوں ادارے موجود ہیں۔ سرکاری ‘ نیم سرکاری اورغیر سرکاری سب کی اپنی اپنی خدمات ہیں۔دُکھ اور درد کی گھڑی میں ہمدرد ی کے دو بول بھی بہت وقعت رکھتے ہیں۔ ہلال احمر پاکستان ان سب اداروں سے نمایاں مقام رکھتا ہے۔
ریڈکریسنٹ یعنی ہلال احمر ایک طرف قومی سطح کا ادارہ ہے تو دوسری طرف یہ ریڈکراس /ریڈکریسنٹ موومنٹ کا حصہ بھی ہے۔ ایک سو نوے ممالک میں ایسے قومی ادارے موجود ہیں۔ انسانی خدمت کی اس تحریک کا ہیڈکوارٹر جنیوا میں ہے۔ انٹرنیشنل کمیٹی آف ریڈکراس اور انٹرنیشنل فیڈریشن آف ریڈکراس/ریڈ کریسنٹ سوسائٹیز کے ملاپ سے یہ ایک تحریک بنتی ہے ۔ کسی ممبر مُلک میں کوئی قدرتی آفت آئے‘ دہشت گردی ہو یا جنگیں ہوں اس تحریک میں شامل تمام ادارے اور سوسائٹیاں مدد کو پہنچتی ہیں۔ لیکن اصل امتحان اس ملک کی ریڈکراس یا ریڈکریسنٹ کا ہوتا ہے۔

اگر قومی ریڈکریسنٹ کے فعال رضاکاروں کی صحیح تربیت ہو اور ہر ضلع اور ہر تحصیل میں ان کا نیٹ ورک موجود ہو تو تباہی کے نتیجے میں متوقع خطرات کو کم کیا جاسکتا ہے۔ پاکستان جغرافیائی طور پر ایسے خطے میں واقع ہے جہاں زلزلے اور سیلاب کا اندیشہ برقرار رہتا ہے۔ ایسے ملک میں ریڈکریسنٹ یا ہلال احمر کو بہت زیادہ فعال رہنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ خصوصاً جب ملک میں وبائی امراض اور دہشت گردی کا خطرہ منڈلاتا رہے پھر ہلال احمر جیسے انسانی خدمت کے اداروں کی ذمہ داریاں مزید بڑھ جاتی ہیں۔
پاکستان ہلال احمر اپنے قیام سے ہی فعال دکھائی دیتی ہے۔ لیکن اس کے دائرہ کار کی محدویت نے اسے عوامی نہیں ہونے دیا۔ ادارے کی اہمیت کو سمجھتے ہوئے وزیراعظم پاکستان میاں محمد نوازشریف نے سیاسی دامن میں کھلنے والے خوبصورت پھول کو اس ادارے کے لئے مختص کردیا تھا۔ جواں ہمت اور جواں سال ڈاکٹر سعید الٰہی نے جونہی اس ادارے کی باگ ڈور سنبھالی تو ہلال احمر کے دائرہ کار میں اضافہ ہوتا دکھائی دیا۔ انہوں نے اس ادارے کو محض تباہی کے دوران خدمات سرانجام دینے تک محدود نہیں رہنے دیا بلکہ اسے ہمہ وقت متحرک رکھنے کا عظیم منصوبہ تشکیل دیا اور اس پر عمل شروع کردیا۔
عرصہ دراز سے رضاکاروں کی تعداد پانچ لاکھ تھی۔ ان میں سے اکثریت خاموش تھی اور ہیڈ آفس کی طرف سے ان کے ساتھ کوئی مربوط رابطہ نہیں تھا۔ڈاکٹر سعید الٰہی نے تین سالوں میں پچاس لاکھ نئے رضاکار بنانے کا ہدف طے کیا اور پہلے سال کے اندر سترہ لاکھ کی حد کو چُھو لیا۔ اس غرض کے لئے پنجا ب یونیورسٹی اور علامہ اقبال یونیورسٹی جیسی بڑی بڑی جامعات کے ساتھ معاہدے کئے گئے۔اور اب ان اداروں کے طلبہ و طالبات کی ٹریننگ کے پروگرام ترتیب دیئے جارہے ہیں۔عام سوچ سے ہٹ کر چیئرمین ہلال احمر نے مدرسوں کے طلباءو طالبات کو قافلہ انسانیت میں شامل کرنے کا جاندار پروگرام ترتیب دیا۔ تمام مسالک کے علماءکونیشنل ہیڈکوارٹر میں دعوت دی گئی اور ہلال احمر اور تنظیمات اتحاد مدارس کے مابین ”میثاق انسانیت“ کے عنوان سے معاہدہ طے پا گیا۔ ضلعی انتظامیہ کے تعاون سے پنجاب کے مختلف مدارس میں فرسٹ ایڈٹریننگ شروع کی جاچُکی ہے۔
اسلام آباد دارالحکومت میں بین الاقوامی معیار کی کوئی ایمرجنسی ایمبولینس سروس نہیں تھی۔ ہلال احمر نے جدید طرز کی یہ سروس شروع کی۔1030 کے ملانے پر سات سے دس منٹ میں یہ سروس فراہم ہوجاتی ہے۔ ہلال احمر نے 1122 سے بھی معاہدہ کر لیا ہے۔ جونہی اسلام آباد کے حوالے سے 1122 کو کوئی کال وصول ہوتی ہے ‘ہلال احمر کی ایمبولینس حرکت میں آجاتی ہیں۔ ایمبولینس میںفرسٹ ایڈ اور فوری طبی امداد کا سامان موجود ہوتا ہے۔ اس سروس کی افادیت کو ایوان صدر نے بھی سند عطا کی اور خود صدر پاکستان جناب ممنون حسین نے اس کا افتتاح فرمایا۔ ڈاکٹر سعید الٰہی ایسی سروس کو پورے مُلک میں شروع کرنا چاہتے ہیں۔ انہوں نے نیشنل ایمبولینس سروس کا ایک منصوبہ وزیراعظم پاکستان اور صدر پاکستان کی منظوری کے لئے بھجوا رکھا ہے۔ ایمبولینس کا مقصد محض زخمیوں اور لاشوں کی ہسپتال تک منتقلی نہیں بلکہ زخمی کو اٹھانے سے پہلے فوری طبی امداد فراہم کرکے جان بچانا بھی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ مرحوم جنرل آصف نواز کا ڈرائیور اور بیوی نے اگر فرسٹ ایڈ کی معمولی سی تربیت بھی حاصل کی ہوتی تو جنرل صاحب کی جان بچائی جاسکتی تھی۔ جہاں ہر گھر میں فرسٹ ایڈ کی ضرورت ہے وہیں ایمبولینس پر موجود عملے کی تربیت بھی از حد ضروری ہے۔ایمبولینس کا ڈرائیور ایک ماہر فرسٹ ایڈ ر ہونا چاہیے۔ اس مقصد کو پورا کرنے کے لئے پاکستان میں آئرش تنظیم کے ملاپ سے پہلا ایمبولینس کالج بنایا گیا ہے۔ ہلال احمر کے نیشنل ہیڈکوارٹرز میں ماہرین کی زیرنگرانی چلنے والے اس کالج میں تربیت حاصل کرنے والے افراد نہ صرف پاکستان کے اندر قیمتی جانیں بچانے میں معاون ثابت ہوں گے بلکہ بیرون ممالک جا کر قیمتی زرمبادلہ بھی کما سکتے ہیں۔ کالج میں داخلے شروع ہیں اور معمولی فیس کے عوض غیر معمولی ہنر سے آراستگی کا اہتمام کردیا گیا ہے۔ڈاکٹر صاحب اس کالج کوکافی نہیں سمجھتے۔انہوںنے راقم کو بتایا کہ پاکستان میں ڈیزاسٹرز کے حوالے سے کوئی یونیورسٹی نہیں ہے۔ڈیزاسٹر یعنی قدرتی آفات یا انسان ساختہ تباہی سے نپٹنے کے لئے دُنیا میں نت نئی تحقیقات ہورہی ہیں ۔تعلیم وتربیت کے دس سے زائد مضامین پڑھائے جارہے ہیں۔ نقصانات کو کیسے کم کرنا ہے ‘فوری امداد کی رسائی کیسے ممکن بنانی ہے‘متاثرہ آبادیوں سے مکالمہ کیسے کرنا ہے۔حکومتی اور امدادی اداروں کے درمیان رابطہ کاری کیسے ہوگی۔ آباد کاری میں حائل مشکلات پر کیسے قابو پانا ہے۔ ڈونرز کو کس طرح اور کیسے شریک کرنا ہے۔ میڈیکل‘خوراک‘ رہائش کے انتظامات کیسے ہوں گے۔ خاندان سے بچھڑ جانے والوں کو کس طرح ڈھونڈ نکالنا ہے۔ٹرانسپیرنسی اور شفافیت کو کس طرح یقینی بنانا ہے۔ روزگار کے مواقع کس طرح بحال کرنے ہیں۔ نفسیاتی طور پر متاثر ہوجانے والے افراد کو کس طرح ہنسی مسکراتی زندگی لوٹانی ہے۔انفسٹرکچر کمیونیکیشن میں ٹیکنالوجی کا کیا رول ہوسکتا ہے۔غرض بیسیوں مضامین ہیں جو اس مجوزہ ریڈکریسنٹ ڈیسرایئریونیورسٹی میں پڑھائے جائیں گے۔
پڑھانے کی بات شروع ہوئی تو ایک اور اہم منصوبے کا ذکر بھی آگیا۔ڈاکٹر سعید الٰہی نے بتایا کہ انہوں نے حکومت کو تجویز دی ہے کہ سکولوں‘کالجوں اور یونیورسٹیوں میں ”ریڈکریسنٹ کورز“ کا اجراءکیا جائے۔ یہ ایک لحاظ سے نیشنل کیڈٹ کور (National Cadet Corps) کی طرز پر تربیتی پروگرام ہوگا۔ این سی سی کی بجائے آر سی سی کا مقصد ہر طالبعلم کو فرسٹ ایڈ کی ٹریننگ دینا ‘والنٹیئر اور بلڈ ڈونر بنانا ہے۔ ایسا پروگرام خود حکومت کے لئے بھی نیک نامی کا سبب بنے گا۔ یہ ایک صدقہ جاریہ ہوگا۔ ایک بار اگر ایسے پروگرام پر عمل شروع ہوگیا تو چند سالوں کے اندر پاکستان میں خون عطیہ کرنے والوں کی کمی رہے گی‘ نہ بوقت ضرورت تربیت یافتہ رضاکاروں کے لئے دیگر ممالک کی طرف دیکھنا پڑے گا اور نہ ہی آئے روز فوری طبی امداد نہ مل پانے کے سبب قیمتی جانوں کا ضیاع ہوگا۔ یہ ایک انقلابی منصوبہ ہے اور ہلال احمر کے چیئرمین اس منصوبے کو ہر حال میں شروع کروانا چاہتے ہیں۔
”آپ لوگ اس سلسلے میں ہماری مدد کریں‘ کالم لکھیں‘ حکومتی حلقوں میں اسے پروموٹ کریں۔پاکستان کی اس سے بڑی خدمت کوئی نہیں ہوگی“ ان کی آنکھوں میں ایک اشتیاق تھا اور وہ لب ولہجہ کے اعتبار سے پُراُمید دکھائی دے رہے تھے۔
گھنٹہ بھر کی اس بریفنگ کے دوران مختلف شعبہ ہائے زندگی کی کتنی شخصیات ان سے ملنے آئیں۔ سینئر ترین صحافی بھی دکھائی دیئے‘ سماجی رہنما بھی جلوہ گر تھے۔ وہاں جو بھی آیا اس کے اندر خدمت انسانیت کا موثر اور مجسم احساس بیدار ہوا۔ ڈاکٹر صاحب کی ہمہ گیر شخصیت نے ہلال احمر کو گمنامی سے نکال کر عوامی بنا دیا ہے۔ وہ رضاکاروں کی عزت افزائی کا بہتر سے بہتر راستہ نکالنتے رہے ہیں۔ انہوں نے کہا‘ڈاکٹر صاحب ہلال احمر کے پلیٹ فارم سے جو بھی دُکھی انسانیت کی خدمت کرنے کا عزم کرے گا وہ رضاکار نہیں کہلائے گا۔ ہم اس ادارے کا باقاعدہ سٹار بنائیں گے۔ وہ معاشرے کا ستارہ ہے۔ اس کا جذبہ اس قابل ہے کہ اسے ”سٹار“ کہا جائے“۔
ملاقات کے لئے آئے ایک سینئر کالم نگار کو ڈاکٹر سعید الٰہی نے اپنے ہاتھوں سے سنہری اور دمکتا ہوا سٹار لگایا اور ہلال احمر کے ستارے اور چاند دونوں جگمگاتے ہوئے دکھائی دیئے۔ ان چاند تاروں کی روشنی پھیل رہی ہے اور نفسانفسی کے اس عالم میں بھی ہلال احمر لوگوں کے غم بانٹنے‘ دکھ کم کرنے اور بے لوث خدمت کرنے کےلئے تصور‘ منصوبہ اور عمل کے مراحل تیزی سے طے کر رہی ہے۔
قارئیں! آپ بھی اس تحریک خدمت انسانیت کے دست و بازو بن کر‘ اور تَعاوَنُو عَلی البِروَالتقویٰ کی عملی تفسیر بن جائیں۔ڈاکٹر سعید الٰہی پُکار رہے ہیں‘
اب وقت ہے پیچ وخم دستار کو بدلو
اخلاق کو عادات کو اطوار کو بدلو
بدلو گے تو بچ جاﺅ گے تم قہر خدا سے
اڑجائیں گے یہ ریگ محل ورنہ ہوا سے
جو کچھ ضرورت سے زیادہ ہے لُٹادو
ٹل جاتی ہیں آفات غریبوں کی دُعا سے
حدیث قدسی ہے‘
”مخلوق اللہ کا کُنبہ ہے اور کوئی اللہ کے کنبہ کے ساتھ سب سے اچھا سلوک کرتا ہے وہ اللہ کو سب سے زیادہ پیارا ہے“۔

ایک سال پہلے اور آج کے کراچی میں زمین آسمان کا فرق ہے۔اِکا دُکا واقعات کے باوجود منی پاکستان میں ٹارگٹ کلنگ پر بڑی حد تک قابو پا لیا گیا ہے۔ دہشت گردوں کی کارروائیاں بھی تھم چکی ہیں۔ اور بھتہ خوری کی لعنت سے بھی بڑی حد تک چھٹکارا مل چکا ہے۔ میں ہر ماہ کراچی آتا ہوں اور اپنی ذمہ داریوں کے حوالے سے کاروباری حلقوں میں گھومتا ہوں۔لوگوں سے مفصل گفتگو ہوتی ہے۔ اب یہ نہیں ہوتا کہ ادھر چائے کا کپ ہاتھ میں ہو اور اُدھر سے خبر آئے کہ شٹر بند کردو’ جلوس آرہا ہے۔ یہ بھی اب خال خال ہی دیکھنے میں آتا ہے کہ کسی حادثہ یا قتل یا سیاسی اشو پر توڑ پھوڑ ہو یا سرکاری اور نجی املاک کو آگ لگائی جارہی ہو۔ تاجر برادری کے اندر بھی اعتماد بحال ہورہا ہے۔ ان تمام مثبت پہلوئوں کے برعکس ایک انجانا سا خوف موجود ہے۔ کب تک یہاں رینجرزرہیں گے۔ اور کب مکمل طور پر امن قائم ہوسکے گا۔عوام کی شکایات بھی برقرار ہیں۔ بنیادی ضرورتوں کے حوالے سے تشویش ہے۔ پانی کی فراہمی اب بھی ایک بڑا مسئلہ بنا ہوا ہے۔گو طویل لوڈشیڈنگ پر قابو پا لیا گیا ہے۔ لیکن لوڈشیڈنگ کا دورانیہ ماضی کی نسبت کہیں زیادہ ہے۔ بے روزگاری کا عفریت بھی حاوی رہتا ہے۔ سنجیدہ حلقے ایک اہم نکتہ کی طرف توجہ مبذول کرواتے ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ متحدہ کو ناراض کرکے دراصل کراچی کے شہریوں کو شہری معمولات سے لاتعلق کردیا گیا ہے ۔ ہر کام رینجرز کے بس کی بات نہیں ہے۔شہر میں صفائی کا انتظام انتہائی ناقص ہوچکا ہے۔ جگہ جگہ گندگی کے ڈھیر دکھائی دے رہے ہیں۔سوک اداروں کی ذمہ داریاں رینجرز کے کھاتے میں ڈالنے کی سازش ہورہی ہے۔ بعض باخبر حلقوں کا خیال ہے کہ مخصوص ٹولہ چاہتا ہے کہ رینجرز کسی نہ کسی طور ناکام ہوجائیں اور ناکامیابیوں کا ملبہ آپریشن کے سر ڈال دیا جائے۔ سندھ حکومت میں اہلیت کا ہمیشہ سے فقدان رہا ہے۔ ایف آئی اے یا نیب جس ادارے پر ہاتھ ڈالتے ہیں وہاں کام ٹھپ ہوجاتا ہے۔ بیوروکریسی جان بوجھ کر سہل پسند ہوجاتی ہے۔ فائلیں حرکت نہیں کر پاتیں اور رشوت کے ریٹ بڑھ رہے ہیںِ۔متحدہ نے اس آپریشن کی حمایت کی تھی۔ اب بھی وہ بظاہر اس سے الگ تھلگ نہیں ہے۔ لیکن جب اس آپریشن کی زد میں ایم کیو ایم سے وابستہ جرائم پیشہ عناصر آنا شروع ہوئے تو اسے جانبدارانہ قرار دے کر اسمبلیوں سے استعفے دے دیئے گئے۔ اس غیر ضروری سیاسی حربے نے رینجرز کی قوت نافذہ پر بالواسطہ اثرات مرتب کئے ہیں۔ایم۔کیو۔ایم کے خیر خواہ حلقے یہ خیال ظاہر کرتے ہیں کہ آپریشن کے نتیجے میں جرائم پیشہ عناصر کی نشاندہی متحدہ کی سیاست کے لئے نیک شگون ثابت ہوسکتی ہے۔ اگر ایم۔کیو۔ایم اسمبلیوں میں واپس آتی ہے اور الطاف حسین صاحب آپریشن کی کھل کر حمایت کرتے ہیں تو متحدہ ایک صاف شفاف سیاسی قوت کے طور پر موجود رہے گی۔ پیپلزپارٹی اس حقیقت کو سمجھ گئی ہے اور بلاول بھٹو رینجرز کی شفارشات پر گندے انڈوں کو ٹوکری سے باہر پھینک رہے ہیں۔خدا جانے ایم کیو ایم ناراضگی کی انتہائی حدوں تک کیسے پہنچی۔اگر محض الزامات ہیں تو پھر گھبرانے اور شور مچانے کی ضرورت ہی نہیں تھی۔
کراچی کا امن تمام سیاسی جماعتوں کی خواہش ہے۔لیکن یہ محض امن و امان برقرار رکھنے والے اداروں کی ذمہ داری نہیں ہے۔ جب تک عوام امن کے اس عمل میں شریک نہیں ہوتے یہ خواب ادھورا رہے گا۔ دھیرے دھیرے رینجرز کی موجودگی بھی روٹین کی کارروائی بن جائے گی۔جب لوگوں کو امن کے ثمرات نہیں ملیں گے تو قبرستان والا امن اپنی دلکشی کھو دے گا۔ بلدیاتی انتخابات ایک راستہ ہے۔ متحدہ کو کھلے دل کے ساتھ باقی پارٹیوں کو بھی آگے آنے کا موقع دینا چاہیے۔کراچی کو یک رنگی راس آئی نہ آئے گی۔ عوام صرف مہاجر ہی نہیں’ پنجابی’ پختون اور سندھی بھی عوام نہیں۔سب کو ساتھ لیکر چلنا ہوگا۔

شخصیات بہت اہم ہوتی ہیں۔افراد ہی قوموں کے مقدر سنوارتے اور بگاڑتے ہیں۔ فرد کو ملت کے مقدر کا ستارہ کہا گیا ہے۔رجال عظیم کسی ملت کے دامن میں سجے ہوئے وہ ہیرے اور جواہرات ہوتے ہیں جن کی تعداد سے قوموں کی توانائی کا اندازہ ہوتا ہے۔قحط الرجال کا مطلب ہی یہی ہے کہ قوم میں رہبری کے منصب پر فائز ہستیاں دُنیا میں نہ رہیں۔ مصلحین سے تہی دامن اقوام بے راہ روی اور گمراہی کا شکار ہوجاتی ہیں۔
قیام پاکستان سے قبل عظیم شخصیات کی ایک تسبیح موجود تھی۔دانے بکھرتے گئے اور قائداعظم کی جیب میں کھوٹے سکّے بچ گئے تھے۔ جو اصلی لوگ تھے وہ اُفتاد زمانہ کا شکار ہوگئے۔ گزشتہ ستر سالہ تاریخ میں ہمیں افراد کار دکھائی تو دیتے ہیں لیکن ان کی تعداد محض آٹے میں نمک کے برابر ہے۔ جنرل حمید گل مرحوم و مغفور ان محدوے چند لوگوں میں شامل ہیں جن کے وجود سے قوم کے اندر اُمید اور یقین کی شمعیں ٹمٹاتی رہی ہیں۔ جنرل صاحب اُن پاکستانیوں کے لئے ایک نفسیاتی سہارا تھے جو خودی اور خوداری کے اوصاف سے لیس ہو کر ملّی تعمیروترقی میں اپنا حصہ ڈالنا چاہتے ہیں۔ جنرل صاحب کی ریٹائرمنٹ کے بعد کی زندگی کا مطالعہ زیادہ مفید ہے کیونکہ وہ اپنی سوچ اور فکر کے اعتبار سے مکمل طور پر آزاد تھے۔ عہدے کے بندھن یا کسی سرکاری حیثیت کی نزاکتوں سے مبّرا جنرل حمید گل کا کردار روشن بھی ہے اور قابل تقلید بھی۔

ہمارا قومی مزاج یہ بن گیا ہے کہ جب کوئی عظیم شخصیت ہمارے درمیان رہتی ہے تو ہم اس کے نظریات کو اہمیت نہیں دیتے۔ جنرل صاحب ہر کسی کو پُکارتے رہے کہ آئیں اور پاکستان کو اس کی اصل اساس پر قائم رکھتے ہوئے آگے لے کر چلیں۔ انہوں نے ہر فورم پر پاکستان کو عظیم اسلامی ریاست بنانے کا تصور پیش کیا۔ سیکولر طبقے کی سازشوں کو بے نقاب کیا اور اسلام کی حقانیت اور اسلامی دنیا کی عظمت کے گُن گائے۔ کچھ نے ان کی آواز پر لبیک کہا ‘ بہت سوں نے ان کی بات کو سچ مانا لیکن وہ اقتدار کے سورج کی پوجاپاٹ میں ہی مصروف رہے۔ بعض سماجی اور سیاسی حلقے چند قدم ان کے ساتھ ضرور چلے لیکن راستے میں ہی تھک گئے۔ جنرل صاحب کبھی مایوس نہیں ہوئے۔ انہیں بڑے سے بڑے جلسوں میں سن لیں یا چھوٹی سی چھوٹی محفلوں میں دیکھ لیں’ ایک ہی نظریہ اور ایک ہی سوچ کے داعی تھے۔ وقت’ حکومت’ یا ماحول نے جنرل صاحب کو کبھی بھی متاثر نہیں کیا۔ وہ بی بی سی کو انٹرویو دے رہے ہوں یا کسی مقامی اخبار کے ساتھ بات جیت کر رہے ہوں اپنے بنیادی فلسفے سے سرمُو انحراف نہ پائیں گے۔
نسیم انور بیگ جنت نصیب کی میز پر جنرل صاحب سے اکثر ملاقات رہتی تھی۔ تھنکرز فورم میں بھی ان کے افکار سننے کو ملتے تھے۔میں نے جنرل صاحب کی زندگی میں ان کے حوالے سے کالم لکھے”’جنرل حمید گل امریکہ سے ڈرتے کیوں نہیں” اس تحریر پر انکل نسیم انور بیگ کی طرف سے بہت پذیرائی ملیِ۔ انکل نے اس کالم کی فوٹوکاپیاں تقسیم کرائیں۔ جنرل صاحب نے شکریے کا فون کیا۔ یونائیٹڈ انٹرنیشنل گروپ کے آفیسرز نے جنرل صاحب کے اعزاز میں عشایئے کا اہتمام کیا تھا۔ یہ عشائیہ ایک فکری نشست میں تبدیل ہوگیا۔ آفیسرز نے دنیائے اسلام سے لے کر پاکستان کے اس وقت کے حکمران پرویز مشرف تک ہر طرح کے سوالات کئے۔ جنرل صاحب نے کمال تحمل سے جوابات دیئے گئے۔انہوں نے عالمی معیشت پر بھی سیر حاصل گفتگو کی۔ وہ علامہ اقبال کے اشعار اور قرآنی آیات سے ایسے حوالے دیتے تھے کہ سامع انکار کر ہی نہیں سکتا تھا۔ مجھے تو وہ اقبال کے شاہین دکھائی دیئے۔حاضر وموجود سے بیزار کردینے والے امام برحق لگے۔انہوں نے اس محفل میں بھی ”نرم انقلاب” کے خدوخال بیان کئے تھےِ۔انہیں پاکستان کے عروج کے بارے میں لازوال قسم کا اعتماد تھا۔ وہ پاکستانی طالبان کو بھارت’اسرائیل اور امریکہ کی واردات سمجھتے تھے۔ وہ افغان قوم کی بہادری کے قائل تھے اور امریکیوں کی شکست کو یقینی سمجھتے تھے۔
آج جنرل صاحب ہمارے درمیان نہیں ہیں تو اس کا یہ مطلب نہیں کہ ان کا مشن وفات پا گیا ہے۔ انکل نسیم انور بیگ نے جب نظریہ پاکستان سنٹر کی بنیاد رکھی اور بعد ازاں مجھے اس کی صدارت کی ذمہ داری سونپی تو سرپرست اعلیٰ کے طور پرجنرل حمید گل کا نام لکھا۔یہ سنٹر آج بھی جنرل صاحب اور انکل بیگ کے نظریے۔نظریہ پاکستان یعنی نظریہ اسلام کی شمع روشن کئے ہوئے آگے بڑھ رہا ہے۔ جنرل صاحب کی روح سے میرا اور میرے ساتھیوں کا یہ عہد ہے کہ ہم حمید گُل مرحوم و مغفور کے مشن کو زندہ رکھیں گے اورقحط الرجال کے اس موسم میں ان کی یادوں اور باتوں سے قومی افکار کو تازہ کرتے رہیں گے۔ اور ثابت کریں گے کہ جسم کی موت کوئی موت نہیں ہوتی!
سانس تھم جانے سے اعلان نہیں مر جاتے
ہونٹ جم جانے سے فرمان نہیں مرجاتے

وزیراعظم پاکستان کی طرف سے بیرونی اخبارات میں ایک مضمون شائع ہوا ہے جس میں میاں صاحب نے ملکی ترقی کے لئے تعلیم کو بنیاد قرار دیا ہے لیکن عملاً ان کی حکومت تعلیم کے لئے کیا کر رہی ہے اس کا اندازہ ممتاز محقق ا
ور ماہر سیاسیات جناب اکمل سومرو کے حال ہی میں شائع ہونے والے ایک مضمون سے ہوتا ہے ۔ چند اقتباسات پیش خدمت ہیں”محکمہ اسکولز کی بیوروکریسی نے وزیرِ اعلی پنجاب میاں محمد شہباز شریف کے ساتھ جو چالاکی کی اور جس طرح دروغ گوئی کے ساتھ کام لیا ہے وہ حیران کن ہے۔ جون میں پنجاب اسمبلی نے جو تعلیمی بجٹ منظور کیا ہے اس کی تفصیلات سے خود وزیرِ تعلیم بھی آشنا نہیں ہیں۔ اگروزیر تعلیم کی مرضی سے بجٹ بنا ہوتا یا وہ آگاہ ہوتے تو ذرا بیوروکریسی سے یہ سوال پوچھتے کہ پڑھو پنجاب، بڑھو پنجاب کی مہم نئے سرکاری اسکولز کھولے بغیر کیسے کامیاب ہوگی؟پنجاب میں 40 لاکھ مزید بچوں کو اسکولوں میں لانے کا ہدف ہے لیکن اس کا ہدف محکمہ اسکولز نے دانش مندی کا مظاہرہ کرتے ہوئے اپنے پاس رکھا ہی نہیں، بلکہ نجی اسکولوں کے حوالے کر دیا ہے۔ محکمہ اسکولز ایجوکیشن نے بذریعہ مراسلہ یہ واضح کیا ہے کہ لاہور سمیت صوبے کے 36 اضلاع میں کوئی بھی نیا سرکاری اسکول محکمے کے زیرِ انتظام نہیں کھولا جائے گا، جس کا مطلب ہے کہ تعلیم عام کرنے کے لیے مکمل طور پر نجی اسکولوں پر انحصار کیا جائے گا۔یہ دیکھنا مشکل نہیں ہے کہ پنجاب حکومت باقاعدہ منصوبہ بندی کے تحت سرکاری اسکولوں کو ختم کر کے اس کے متبادل نجی اسکولوں کا جال بچھانے کا ارادہ رکھتی ہے، اور اسی لیے مسلم لیگ ن کی حکومت کے دوران صوبے میں 6 سالوں میں 8 ہزار سے زائد سرکاری اسکولوں کو بند کر دیا گیا ہے، جبکہ اسی دوران نجی اسکولوں کو پھلنے پھولنے کے لیے بھرپور مواقع فراہم کیے جا رہے ہیں۔آئین کے مطابق تعلیم کی ذمہ داری ریاست کی ہے، تو کیا ریاست کے یہ جمہوری نمائندے آئین کی غداری کے مرتکب نہیں ہو رہے؟ پنجاب میں جتنے بھی تعلیمی منصوبے تشکیل پا رہے ہیں، ان کا ماسٹر مائنڈ برطانوی ماہرِ تعلیم سر مائیکل باربر ہے جسے حکومت ماہانہ 10 لاکھ روپے ادا کر رہی ہے، جبکہ وی وی آئی پی رہائش کے اخراجات اس کے علاوہ ہیں۔حکومت کی متضاد پالیسیاں بھی ذرا دیکھ لیں؛ ایک طرف نجی اسکولوں کے نصاب اور فیسوں کو دائرہ کار میں لانے کے لیے اسمبلی میں اسکولز ریگولیٹری اتھارٹی بنانے کی بحث اور حکومتی اقدامات، تو دوسری جانب نجی اسکولوں کو پنجاب ایجوکیشن فانڈیشن (پیف) کے ذریعے سالانہ 9 ارب روپے کا بجٹ تھما دیا گیا ہے”
مضمون نگارلکھتا ہے کہ’
پنجاب کے محکمہ منصوبہ بندی و ترقیات نے جب بجٹ سے پہلے اپنی رپورٹ پیش کی تو بتایا گیا کہ پیف(پنجاب ایجوکیشن فائونڈیشن) کو 15-2014 کے بجٹ میں 7 ارب 50 کروڑ روپے دیے گئے لیکن مزید مطالبے پر 2 ارب 80 کروڑ روپے اضافی دیے گئے۔ رواں تعلیمی سال کے لیے حکومت نے پیف کا بجٹ 10 ارب روپے تک کر دیا ہے۔ پیف کے طریقہ کار کے مطابق نجی اسکولوں میں زیر تعلیم بچوں کی فیسوں کی ادائیگی ایجوکیشن واچر اسکیم کے تحت کر دی جاتی ہے، اور جو نجی اسکول پیف کے ساتھ الحاق شدہ ہیں، ان کے بچوں کی فیسیں بھی پیف ادا کرتی ہے۔حکومت کی اس پالیسی سے نجی اسکولوں کے گروپس کو مزید مضبوط ہونے کا موقع مل رہا ہے۔ پیف کے ساتھ پانچ سال پہلے جس مالک نے ایک نجی اسکول کا الحاق کروایا، وہ اب دس دس سکولوں کے مالک ہیں۔ اب ان نجی اسکولوں کی طاقت کا اندازہ یہاں سے لگائیے کہ ہر سال پانچویں اور آٹھویں جماعت کے امتحانات پنجاب ایگزامینیشن کمیشن کے تحت لیے جاتے ہیں، لیکن نجی اسکولوں کے صرف 10 فیصد طلبا ان سرکاری امتحانات میں شرکت کرتے ہیں۔ پھر بھی حکومت اور بیوروکریسی ان سکولوں کے خلاف کارروائی کرنے سے کانپتی ہے کیونکہ بہت سارے اسکولوں میں سیاستدانوں بلکہ خود بیوروکریسی کے نمائندوں کی سرمایہ کاری ہے۔جمہور کے نمائندوں نے جمہور کے ساتھ ایسا ہاتھ کیا ہے کہ انہیں مسلم لیگ ن کے نمائندوں کو ووٹ دے کر منتخب کرنے کی سزا کئی نسلوں تک بھگتنی پڑے گی۔ محکمہ اسکولز پنجاب کی تعلیم دوستی کا اور ثبوت بھی ملاحظہ فرمائیے۔ صوبے میں جن 10 ہزار سے زائد سرکاری اسکولوں کی عمارتیں مخدوش ہیں، ان کا بجٹ 15 ارب روپے سے کم کر کے 8 ارب روپے کر دیا گیا ہے۔پنجاب کے حکمران سر مائیکل باربر کے کہنے پر شعبہ تعلیم میں پہلی جماعت سے لے کر میٹرک تک جس انداز میں تجربہ کاریاں کر رہے ہیں، اس سے صوبے میں اسکول سطح کی تعلیم میں دو واضح دھڑے بن گئے ہیں۔ سرکاری اسکولوں میں اب صرف کند ذہن بچے داخلہ لیتے ہیں یا پھر ریڑھی بان اور مزدوروں کے بچے۔سرکاری اسکولوں کی انتہائی قابل رحم حالت کی وجہ سے متوسط اور اشرافیہ گھرانوں کے بچے تو پرائیویٹ اسکولوں میں ہی داخل ہوتے ہیں، جہاں فیسیں ادا کرتے کرتے مڈل کلاس والدین کی جیبیں ہلکی ہوجاتی ہیں۔
میں مضمون نگار سے متفق ہوں کہ پسماندہ اضلاع میں دانش اسکولز کھول لینے سے محرومیوں کا ازالہ نہیں ہوگا، بلکہ سرکاری اسکولوں کی تعداد میں اضافہ، اور ان کے معیار کو نجی اسکولوں کے معیار کے برابر لا کر ہی ان علاقوں میں تعلیم کو عام کیا جاسکتا ہے۔دوسری جانب حکومت کو پیف کو اربوں روپے کے فنڈز دینے کے بجائے مستقل طور پر سرکاری اسکولوں کو کھول کر ان کی براہ راست سرپرستی کرنی چاہیے۔ نجی اسکولوں کو دائرہ کار میں لا کر ان کے نصاب اور فیسوں کو سرکاری اسکولوں کے برابر کرنا چاہیے تاکہ ملک میں جو نئی نسل تیار ہو ان کے ذہن، اقدار، اور سوچ میں تنا نہ ہو بلکہ ان میں قومی ترقی کا ایک جیسا جذبہ پیدا ہوسکے۔

ہم اکثر فیس بک پر دیکھتے ہیں کہ دوست احباب اپنے نومولود بچے بچیوں کی تصاویر لگا دیتے ہیں۔ کمنٹس میں ہم پڑھتے ہیں کہ ہر کوئی بچے کی صحت’درازی عمر اور اچھے نصیب کی دعا کر رہا ہوتا ہے۔عموماً یہ لکھا ہوتا ہے کہ ”خدا زندگی دے’خدا نصیب اچھے کرے”۔ اولاد بذات خود ایک انعام ہے۔ اللہ پاک نے اولاد کو میٹھے میوے سے تشبیہہ دی ہے۔ بیٹوں کے حوالے سے ہم بہت متفکر ّ رہتے ہیں۔ہمیں فکر ہوتی ہے کہ یہ بڑے ہو کر کامیاب انسان بنیں۔خوب دولت اور ناموری کمائیں۔ ایک بڑا حلقہ ابھی تک بیٹیوں کو بوجھ سمجھتا ہے اور شائد غربت’ جہیز اور عدم تحفظ کے سبب بہت سے لوگ نہ چاہتے ہوئے بھی بیٹیوں کے معاملے میں حد سے زیادہ حساس ہوجاتے ہیں۔ اور آئے دن کے سماجی حادثوں کو دیکھ کر بیٹی کے والدین ایک ہی دعا کرتے ہیں کہ ”یااللہ میری بچی کے نصیب اچھے ہوں”۔
جیسا اوپر عرض کی ہے کہ اولاد خود ایک انعام ہے۔ اگر کسی ماں باپ کے ہاں اولاد ہوئی ہے تو دراصل اس کے گھر پر اللہ پاک کا خصوصی کرم ہوا ہے۔ بیٹے اور بیٹیاں یہ تو اللہ کی اپنی تقسیم ہے اور اس مسئلے میں الجھنا تخلیق کار کی صناعی اور حسن پیدائش پر اعتراض والی بات ہوگی۔قرآن پاک میں ارشاد ہوتا ہے’
”ہم جس کو چاہتے ہیں بیٹے دیتے ہیں اور جس کو چاہتے ہیں بیٹیاں عطا کرتے ہیں اور جس کو چاہتے ہیں دونوں دیتے ہیں ”۔اب یہ والدین پر منحصر ہے کہ وہ اللہ کے اس انعام کو اچھا نصیب بناتے ہیں یا پھر فتنہ کے رُوپ میں سامنے لاتے ہیں۔
والدین کے پاس دو راستے ہیں۔پہلا راستہ اپنی اولاد کی بہترین تربیت کا راستہ ہے۔ یہ ایک کٹھن اور محنت طلب کام ہے۔ اس کام میں خالص نیت کیساتھ مفاد عامہ کا مقصد بھی پیش نظر رہنا چاہیے۔ آپ نے بچے کی تربیت اس لئے کرنی ہے تاکہ وہ آپ کا سہارا بنے’اپنی ذمہ داریاں نبھائے اور معاشرے کے لئے مفید شہری ثابت ہو۔ ایک فرد کی تربیت دراصل معاشرے پر بہت بڑا احسان ہے۔ والدین کے لئے تربیت یافتہ اولاد پھل دار اور خوشبودار درخت کی مانند ہے۔ وہ جُوں جُوں بڑی ہوتی جائے گی اس کی خوشبو اور مٹھاس اپنے اردگرد کے ماحول کو خوبصورت کرے گی۔ غیر تربیت یافتہ اولاد کانٹے دار جھاڑی کی مانند ہے۔ جو آدمی اس کے قریب سے گزرے گا وہ اس کا دامن تار تار کردے گی۔ اسے زخمی کرے گی اور اسے تکلیف پہنچائے گی۔حدیث نبویۖ ہے کہ اپنی اولاد کے ساتھ رحم دلی کا مظاہرہ کرو اور ان کی خوب تعلیم وتربیت کرو۔
تربیت کیا ہے۔ یہی وہ اہم پہلو ہے جس کی جانب توجہ مرکوز کروانا چاہتا ہوں۔ اکثر والدین یہ سمجھتے ہیں کہ بچوں کی تربیت یہ ہے کہ ان کو موسم گرما کے بہترین اور مہنگے کپڑے خرید کر دیئے جائیں۔ ان کو خالص اور برانڈڈ خوراک مہیا کی جائے۔ ان کو مہنگے سکولوں میں پڑھایا جائے۔ان کے جوان ہونے سے پہلے ان کے لئے مال و اسباب کے انبار لگا دیئے جائیں۔ انہیں پڑھنے کے لئے یا ملازمت کے لئے بیرون ملک بھیج دیا جائے۔ یہ سب کچھ ضروری ہے ۔تربیت کا ایک مرحلہ ہے۔ بعض دینی حلقے تربیت کے اس پروگرام میں تھوڑا سا اضافہ کر لیتے ہیں۔وہ سمجھتے ہیں کہ بچے کو حفظ قرآن کروانا ہے اور پھر چاہے بیکن ہائوس میں پڑھائیں ‘چاہیں اسے کسی فوجی سکول میں داخلہ دیں وہ بڑا ہو کر ضرور اچھا اور مفید شہری بن جائے گا۔ اصل مسئلہ یہ ہے نہیں۔ ہم اپنی خواہش کے مطابق اپنے بچوں کو مختلف سانچوں میں ڈھالتے رہتے ہیں۔ والدین کو اپنے بچوں کے حوالے سے بار بار سوچنا چاہیے کہ آخر ہم انہیں بطور شہری کیسے دیکھنا چاہتے ہیں۔
سڑک پر کوئی حادثہ پیش آگیا ہے۔ دو طرح کے لوگ جمع ہوتے ہیں۔ ایک وہ جو لاتعلق ہو کر کھڑے ہوگئے ہیں۔ انہیں افسوس ہے کہ قیمتی جان ضائع ہوگئی۔ دوسری طرح کے وہ لوگ ہیں جنہیں دکھ ہے لیکن وہ لاتعلق کھڑے نہیں ہیں بلکہ اس دکھ کو بانٹنے کی کوشش کرتے ہیں ۔زخمی کو سنبھالتے ہیں’ ٹریفک جام ہے تو اسے چلاتے ہیں۔ آپ بطور والدین کس گروہ کو پسند کریں گے۔ ظاہر ہے دوسرے گروہ کو جو دُکھ بانٹنے کی کوشش کرتا ہے۔ خدانخواستہ اگر حادثے میں زخمی ہونے والے آپ ہوتے تو آپ یقیناً اس دوسرے گروہ کے ممنوں رہتے۔ یہی وہ معیار ہے جسے آپ نے اپنے بچوں کی تربیت کرتے وقت سامنے رکھنا ہے۔
پاکستان کو آج ایسی نسل کی ضرورت ہے جو معاشرے کے حادثوں کو دیکھ کر لاتعلق نہ رہے بلکہ حادثے کے متاثرین کا دکھ کم کرے۔ اس کی حیثیت چاہے انجینئر کی ہو’ ڈاکٹر کی ہو’ کاروباری شخصیت کی ہو’سیاستدان کی ہو ‘ آرمی آفیسر کی ہو۔ اس کی تربیت کا مرکزی نقطہ اچھا اور بہترین انسان بننا ہے۔ اور اچھے اور بہترین انسان کی تمام خوبیاں احادیث نبویۖ اور قرآنی تعلیمات میں واضح کردی گئی ہیں۔ اگر دینی معیارات پر تربیت پوری اترے گی تو نہ صرف والدین اور اولاد کے نصیب اچھے ہوں گے بلکہ ہمارا ملک کے بھی خوش نصیب کہلائے گا۔

سنکیانگ میں دو کروڑ مسلمان آبادہیں ۔ گو ان کی زبان ترکی سے مماثلت رکھتی ہے لیکن لسانی اور ثقافتی اعتبار سے وہ خود کو وسط ایشیائی ریاستوں کے زیادہ قریب سمجھتے ہیں۔صدیوں سے سنکیانگ کی معیشت کا دارومدار زراعت اور تجارت پر ہے، جس کا اظہار سلک روٹ پر واقع کاشغرجیسے مصروف شہروں سے ہوتا ہے۔بیسویں صدی کے اوائل میں کچھ عرصے کے لئے الغیور آبادی نے اپنی آزادی کا اعلان کر دیا تھا لیکن انیس سو اننچاس میں یہ علاقہ باقاعدہ طور پرکیمونسٹ چین کے مکمل کنٹرول میںلایا گیا ۔
رپورٹ شائع ہوئی ‘کہ چینی حکومت نے زیادہ تراس مسلم آبادی والے مغربی علاقے سنکیانگ میں سرکاری ملازمین، طلبہ اور اساتذہ کی طرف سے رمضان کے مہینے میں روزہ رکھنے پر پابندی عائد کر دی ہے۔ ساتھ ہی تمام ریستوران بھی کھلے رکھنے کا حکم دے دیا گیا ہے۔ چینی حکومت جانتی ہے کہ رمضان کے مہینے میں طلوع آفتاب سے پہلے سے لے کر غروب آفتاب تک روزہ رکھنا اسلام کے بنیادی ارکان میں شامل ہے اور دنیا کے دوسرے معاشروں کی طرح چین میں بھی ایغور اور دیگر نسلوں کے مسلمان باشندے روزے رکھتے ہیں۔
لیکن چین میں حکمران کمیونسٹ پارٹی، جو باضابطہ طور پر ایک لادین پارٹی ہے، گزشتہ کئی برسوں سے اس پالیسی پر عمل پیرا ہے کہ مغربی صوبے سنکیانگ میں مسلمانوں کو جہاں تک ہو سکے، روزے رکھنے سے باز رکھا جائے۔ سنکیانگ چین کا وہ واحد علاقہ ہے جہاں پورے ملک میں نسلی اقلیت کی حیثیت رکھنے والی ایغور مسلم آبادی مقامی طور پر اکثریت میں ہے۔حیرت ہے کہ چین میں بدھ مت کے پیروکاروں پر کبھی کوئی پابندی نہیں لگائی گئی۔ چینی حکومت سنکیانگ میں جس طرح مسلمان باشندوں کے اسلامی احکامات پر عمل پیرا ہونے پر پابندیاں لگانے لگی ہے، اس کے نتیجے میں اس خطے میں نسلی کشیدگی میں اضافہ ہوسکتا ہے۔ یہ بات اس لیے بھی اہم ہے کہ چین کے اسی علاقے میں حالیہ برسوں کے دوران مسلح جھڑپوں اور سکیورٹی دستوں کی مبینہ مسلم انتہا پسندوں کے خلاف کارروائیوں میں سینکڑوں افراد مارے جا چکے ہیں۔ہم پاکستانی چاہتے ہیں کہ چین پرامن رہے اور وہاں کی اقلیتوں میں ہم آہنگی موجود رہے۔چینی حکام کا کہنا ہے کہ بیجنگ حکومت کو سنکیانگ میں دہشت گردی کے خطرات کا سامنا ہے اور وہاں پرتشدد اور خونریز واقعات میں جو اضافہ ہو رہا ہے، اس کا سبب مذہبی انتہا پسندی ہے۔لیکن عبادات پر پابندی لگانے سے کیا مذہبی انتہا پسندی کم ہوسکے گی؟ان حکومتی دعووں کے برعکس چین کی طرف سے روزہ رکھنے پر پابندی کا یہ مقصد دکھائی دیتا ہے کہ ایغور مسلمانوں کو رمضان کے دوران ان کی مسلم ثقافتی پہچان سے دور رکھا جائے۔
بعض مسلمان رہنمائوں کا خیال ہے کہ مذہبی بنیادوں پر روزہ رکھنے پر پابندیاں عائد کرنے کی حکومتی پالیسی ایسی اشتعال انگیزی ہے، جس کا نتیجہ صرف عدم استحکام اور تنازعے کی صورت میں ہی نکلے گا۔
گزشتہ برسوں کی طرح اس سال بھی ان پابندیوں کا دائرہ کار سنکیانگ میں اسکولوں کے مسلم بچوں تک بھی پھیلا دیا گیا ہے۔ سنکیانگ کا شہر ترباغاطائے چینی زبان میں تاچینگ کہلاتا ہے۔ اس شہر میں مقامی محکمہ تعلیم کی طرف سے تمام اسکولوں کو چند روز قبل حکم دیا گیا تھا کہ وہ طلبہ کو بتا دیں کہ نسلی اقلیتی طلبہ کو رمضان کے مہینے میں روزہ رکھنے، مساجد میں داخلے اور کسی قسم کی مذہبی سرگرمیوں میں حصہ لینے سے پرہیز کرنا چاہیے۔
پاکستان کی وزارت مذہبی امور کو چین کی وزارت ثقافت سے رابطہ کرنا چاہیے۔ پاکستان کی سیکورٹی فورسز نے دہشت گردی کیخلاف جنگ میں ان گروہوں کا بھی صفایا کیا ہے جو سنکیانگ صوبہ میں انتہا پسندانہ کارروائیوں میں مبینہ طور پر ملوث تھے۔ پاکستان چین دوستی مذید تجارتی راہداری کے ذریعے بہت مضبوط ہوچُکی ہے لیکن اگر وہاں کے مسلمانوں کو مذہبی آزادیاں مل جائیں تو اہل چین اور اہل پاکستان قلبی طور پر ایک دوسرے کے مزید قریب ہوجائیں گے۔مسلمانوں پر روزہ فرض ہے’چینی حکام لاکھ لادین سہی لیکن مسلمانوں کو اپنے رب کے احکامات بجالانے کا موقع فراہم کریں ۔ یہ ڈیڑھ ارب مسلمانوں پر ایک احسان ہوگا۔

”اے مسلمانو! تمہیں کیا ہوگیا ہے کہ تم اللہ کے راستے میں کمزور مردوں’عورتوں اور بچوںکی خاطر نہیں لڑتے۔ جو کہتے ہیں کہ اے ہمارے رب! ہمیں اس بستی سے نکال کہ اس کے باشندے ظالم ہیں۔ اور ہمارے لئے اپنی طرف سے کوئی حمایتی بھیج۔اور ہمارے لئے اپنی طرف سے کوئی مددگار بھیج۔” (سورة النساء آیت نمبر75)
اجتماعی قبریں ان کے اجتماعی احساس کو بیدار نہ کر پائیں۔ ہانپتی’ بھاگتی’کٹتی اور بکھرتی عصمتیں ان کے اجتماعی دل کو موم نہ کرسکیں۔چھتوں’بالکونیوں اور درختوں کیساتھ لٹکتی لاشیں ان کے اجتماعی جسم میں جھر جھریاں پیدا نہ کرسکیں۔ نومولودوں کو وحشی قدموں نے دبوچ ڈالا۔ ننھے ہاتھوں کو سفاک درندوں نے کلہاڑوں کے ساتھ کاٹا’ مسکان بھرے چہروں کو بے رحمی کیساتھ اجاڑا گیا۔ کسی قوم نے آہ نہیں بھری’کسی بھی ملک نے چیخ نہ ماری۔ سات ارب انسان’ انسانی حقوق کی لاکھوں تنظیمیں’ ڈیڑھ ارب مسلمان’ سینکڑوں ممالک۔ دنیا کے منصف لاتعلق۔آخر نسل کشی کے اس بہیمانہ وارداتوں پر دنیا بولتی کیوں نہیں۔ صرف اس لئے کہ روہنگیہ لوگ مسلمان ہیں۔ صرف اس لئے کہ وہ کلمہ گو ہیں۔ صرف اس لئے کہ وہ اسلام کے پیروکار ہیں۔ ان کی زبانوں پر اللہ اکبر’ محمد رسول اللہ’ سبحان اللہ جیسے الفاظ ادا ہوتے ہیں۔
روہنگیا مسلمانوں پر میانمیر حکومت ‘سماج اور سیاست نے دل کھول کر ستم کئے۔ ایسا وحشتناک قتل عام تو امریکہ ‘ویت نام جنگ کے دوران بھی نہیں ہوا ہوگا۔ یہودیوں کو جرمنی نازیوں نے اس طرح اذیتناک طریقے سے ختم نہیں کیا ہوگا ۔کیا انسان اتنا سفاک ہوسکتا ہے ۔ سوشل میڈیا پر جو تصاویر آرہی ہیں۔ ایک بار دیکھ لیں تو پورا دن بے چینی میں گذرتا ہے۔جب یہ معصوم بچے سسکیاں لیتے ہوں گے تو کیا قاتل کے دل میں رحم نہیں آتا ہوگا۔ بدھ ازم کے پجاری اس قدر بے حس ہوگئے ہیں۔ ہم اپنے بچوں کو مہاتما بدھ کے بارے میں ہر اچھی بات بتاتے ہیں۔ بدھ ازم تو انسانی دکھوں کو کم کرنے کا درس دیتا ہے پھر یہ کیسے بدھسٹ ہیں جو بے بس انسانوں کو رحم مادر میں قتل کرنے سے بھی گریز نہیں کرتے۔
سوچتا ہوں کہ کیا میانمیر کوئی ایسی اقتصادی یا سیاسی قوت ہے کہ کوئی اس کا بازو مروڑنے پر تیار نہیں۔میانمیریا برما یہ تو ایک غریب سا ملک ہے۔ قرضوں کی معیشت ہے۔ اس کا حجم ایسا کہ اسے شائد عالمی برادری میں برابری کا حق ہی نہ ملے۔ یہ کوئی امریکہ’ روس ‘چین’ جاپان’ انگلینڈ۔ اس کی کیا حیثیت ہے۔ اگر کوئی ایک ملک بھی کھڑا ہوجائے اور وہ کہہ دے کہ اگر انسانیت کے خلاف ریاست کی سرپرستی میں ہونے والا یہ جرم بند نہ ہوا تو میانمیر کی اینٹ سے اینٹ بجا دی جائے گی۔ اگرا یسا کہہ دے ‘ کوئی عالمی طاقت دھمکی دے دے۔ اپنے مفادات کے لئے یہ ملک جنگیں چھیڑ لیتے ہیں۔ پراکسی وار کرواتے ہیں۔ لیکن میانمیر کے مسلمانوں کے لئے کوئی آواز کیوں نہیں اٹھاتا۔
کیا تھائی لینڈ کے بارڈر پر روہینگیا مسلمانوں کی اجتماعی قبریںنہیں ملیں۔ رونگھٹے کھڑے ہوجاتے ہیں۔ دل سے خون پھوٹنے لگتا ہے۔ جب سے میانمیر قائم ہے۔ مسلمانوں کے لئے وہاں بے وطنی ہے۔کہاں جائیں۔بنگلہ دیش والے مارتے ہیں۔ کوئی ملک اپنے ہاں پناہ دینے کے لئے تیار نہیں۔ کہاں جائیں۔ یہ زمین اللہ کی ہے۔ سب انسانوں کا مشترکہ اثاثہ ہے۔ پھر ان لاکھوں انسانوں کے حصے کی زمین کہاں گئی؟ او آئی سی نے وہی کیا جو وہ مسلم امہ کے مسائل کے حوالے سے کرتی آئی ہے۔ روہنگیا مسلمان نہ دولت مند’ نہ خوبصورت’ رنگ گورا نہ پیٹ میں اناج’ان کی عورتیں پردہ دار۔ ان کے ثقافتی طائفے بن نہیں سکتے’ یہ جینز پہن کر جسم کی نمائش کا فن نہیں جانتی۔ عالمی برادری کے سارے انسانی جذبے’سیاست اور شہوت کے گرد گھومتے ہیں۔ خدا جانے امریکہ کے انسانی حقوق کے ادارے کب جاگتے ہیں۔ اگر کوئی کتا بھوک سے مر رہا ہو اور اہل مغرب کو پتہ چل جائے تو وہ بسکٹوں اور برگروں کے ڈھیر لگا دیں۔ یہاں کھلے آسمان تلے’سمندر کے نمکین پانیوں میں ڈگمگاتی کشتیوں کے اندر انسانی بچے پانی کی بوند کو ترس رہے ہیں’ ایک نوالہ ان کی روح اور جسم کا رشتہ بحال کرسکتا ہے لیکن کمیونیکیشن کے اس جدید دور میں’ کوئی عالمی طاقت نوالا دینے کو تیار نہیں’کوئی امیر ملک پانی کی ایک بوتل پہنچانے پر آمادہ نہیں۔ تصویر تو یہاں بھی بن سکتی ہے۔ آپ کی انسان دوستی کا ڈھنڈورا تو یہاں بھی پیٹا جاسکتا ہے۔کیا آپ انتظار کر رہے ہیں کہ سمندر کی سطح پر لاشیں قطار اندر قطار تیرنے لگیں اور آپ ریسکیو کے ذریعے ان کو اکٹھا کریں اور بڑی سی تصویر بنوا لیں؟افسوس کہ عالمی ضمیر بحر ہند میں ڈوب گیا ہے۔
بدھسٹوں نے بہت بُری رسم ڈالی۔ مسلمانوں کی نسل کشی کا راستہ اختیار کرکے اپنے لئے دردناک مستقبل کا فیصلہ لکھ لیا۔ اب یہ ہوگا کہ مسلمان ہزار بار سوچیں گے کہ بدھسٹوں پر نگاہ رکھنی ہے۔ یہ مسلمانوں کے قاتل ہیں۔ یہ انسانیت کے دشمن ہیں۔اسلام فوبیا کے ماتحت اگر مسلمانوں کا قتل جائز ہے تو پھر بدھ فوبیا کی پیدائش کو کون روک سکتا ہے۔ ظلم کا حساب ہو کر رہے گا۔ یہ اللہ کا قانون ہے۔جیسا کہ سورة البروج میں ارشاد ہے’
”برجوں والے’آسمانوں کی قسم! اور اس دن کی جس کا وعدہ کیا گیا ہے۔اور حاضر ہونے والے کی اور حاضر کیے گئے کی۔ہلاک کیے گئے خندقوں والے۔(ان خندقوں میں)آگ تھی ایندھن والی۔جبکہ وہ ان خندقوں کے کنارے بیٹھے تھے۔ اور جو کچھ وہ مومنوں کے ساتھ کر رہے تھے’اسے دیکھ رہے تھے۔ اور انہیں ان (مومنوں)کا یہی کام برا معلوم ہوا کہ وہ اللہ غالب’قابل تعریف پر ایمان لائے تھے۔ وہ ذات کہ اسی کے لئے آسمانوں اور زمین کی بادشاہی ہے اور اللہ ہر چیز پر قادر ہے۔بے شک جنہوں نے مومن مردوں اور مومن عورتوں کو ستایا پھر توبہ نہ کی تو ان کے لیے جہنم کا عذاب ہے اور ان کے لیے جلانے والا عذاب ہے”۔